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Desafio 404 versículos em 404 dias

Cadernos de Estudo do Apocalipse

Um caderno em PDF para cada versículo: explicação frase por frase em linguagem simples, contexto histórico, aplicação prática, oração e espaço para as suas anotações. Grátis, para baixar e guardar.

Leia primeiro. Assista depois. Guarde para sempre.

Como funciona

É para todo mundo: você não precisa saber nada para começar, e, se já estuda há anos, vai encontrar contexto histórico e achados do texto original em cada caderno.

1

Baixe o caderno

Toque no botão do versículo e o PDF abre na hora: no celular ou no computador. É só salvar.

2

Leia e anote

Leia o versículo na sua Bíblia, estude o caderno com calma e use a página de anotações no final.

3

Assista ao vídeo

Depois de ler, assista ao estudo em vídeo do mesmo versículo. Primeiro a Palavra, depois a explicação.

Baixe os cadernos

Esta coleção cresce junto com a caminhada: a cada versículo estudado, um novo caderno entra aqui, até completarmos os 404. Comece pelo primeiro:

1Capítulo 1: A visão do Cristo glorificado20 versículosCOMPLETO · 20 DE 20
Estudo 001

Apocalipse 1:1

A revelação de Jesus Cristo

O Apocalipse não começa com o fim do mundo: começa com Jesus. Descubra o que significa a palavra "apocalipse" e a corrente que trouxe essa mensagem até você.

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Estudo 002

Apocalipse 1:2

João, a testemunha fiel

Dá para confiar no que está escrito neste livro? Conheça a assinatura de João, o que significa "atestar", e a palavra que custava a própria vida no primeiro século.

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Estudo 003

Apocalipse 1:3

A primeira bem-aventurança do Apocalipse

O livro que muita gente teme abre prometendo felicidade. Entenda a bênção de ler, ouvir e guardar, e a cena emocionante da igreja que ouvia o livro inteiro em voz alta.

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Estudo 004

Apocalipse 1:4

Graça e paz às sete igrejas

A carta começa com a Trindade inteira dando graça e paz, e com um dos nomes mais impressionantes da Bíblia: "aquele que é, que era e que há de vir".

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Estudo 005

Apocalipse 1:5

Aquele que nos ama

Jesus é apresentado com três títulos gloriosos, e com a frase mais pessoal do capítulo inteiro: "aquele que nos ama". Um amor que custou sangue.

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Estudo 006

Apocalipse 1:6

Reino e sacerdócio para sempre

Jesus não só nos perdoou: nos fez reino e sacerdotes. Descubra as duas identidades novas que talvez você nunca percebeu que já são suas.

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Estudo 007

Apocalipse 1:7

Eis que vem com as nuvens

O anúncio mais aguardado da história: Jesus está voltando, e todo olho o verá. Duas profecias antigas se encontram numa só cena.

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Estudo 008

Apocalipse 1:8

Eu sou o Alfa e o Ômega

Pela primeira vez no livro, Deus fala em primeira pessoa, e se apresenta com o título que resume toda a história, do começo ao fim.

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Estudo 009

Apocalipse 1:9

João, irmão no reino e na tribulação

João não fala de cima para baixo: apresenta-se como irmão e companheiro. Na tribulação, ele continua pertencendo ao reino que Jesus formou.

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Estudo 010

Apocalipse 1:10

A voz como trombeta no dia do Senhor

O que o grego revela sobre a expressão “dia do Senhor”, e por que ela não é sábado nem domingo, mas o dia que pertence a Ele.

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Estudo 011

Apocalipse 1:11

A carta que virou um caminho

A ordem de escrever, o rolo que atravessou o mar e a leitura de William Ramsay de que a lista das sete igrejas segue uma estrada.

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Estudo 012

Apocalipse 1:12

Sete candeeiros de ouro

Antes de ver Jesus, João vê candeeiros de ouro. O que o candelabro do tabernáculo, o Arco de Tito em Roma e a visão de Zacarias revelam sobre o que a igreja é aos olhos do céu.

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Estudo 013

Apocalipse 1:13

No meio dos candeeiros

Onde Jesus está, quem Ele é e como está vestido: o Filho do Homem de Daniel 7, no meio das igrejas, com a roupa de sacerdote, e Rei ao mesmo tempo.

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Estudo 014

Apocalipse 1:14

Cabelos como neve, olhos como fogo

A mesma descrição do Ancião de Dias em Daniel 7, agora aplicada a Jesus, e o que os olhos como chama de fogo revelam sobre um Deus que vê tudo e mesmo assim fica.

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Estudo 015

Apocalipse 1:15

Pés de bronze, voz de muitas águas

Os impérios têm pés de barro; Ele tem pés de bronze refinado no fogo. Descubra o contraste com a estátua de Daniel 2 e por que a voz de Jesus cobre todas as outras.

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Estudo 016

Apocalipse 1:16

A mão, a boca e o rosto

Sete estrelas na mão direita, uma espada de dois gumes saindo da boca e o rosto como o sol a pino: a descrição termina, e cada traço dela vira o título de Jesus nas sete cartas.

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Estudo 017

Apocalipse 1:17

Não temas: a mão que levanta

João cai como morto, e a mesma mão que segura as sete estrelas se estende para tocá-lo. E vem o título que só Deus usa: “eu sou o primeiro e o último”.

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Estudo 018

Apocalipse 1:18

As chaves da morte e do inferno

“Estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos.” O túmulo vazio e o que significa Ele ter nas mãos as chaves da morte e do inferno.

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Estudo 019

Apocalipse 1:19

Escreve, e o mapa do livro

A segunda ordem de escrever e as três divisões que funcionam como o mapa do Apocalipse inteiro: o que viste, o que é e o que há de acontecer depois destas.

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Estudo 020

Apocalipse 1:20

O mistério das estrelas e dos candeeiros

O próprio Jesus explica os símbolos: as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. O capítulo 1 se fecha.

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2Capítulo 2: As cartas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo e Tiatira29 versículosCOMPLETO · 29 DE 29
Estudo 021

Apocalipse 2:1

A primeira carta: Éfeso

O capítulo 1 acabou: agora é carta. Por que Éfeso recebeu a primeira, a receita das sete cartas e o título que Jesus escolheu: aquele que segura as estrelas e anda no meio dos candeeiros.

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Estudo 022

Apocalipse 2:2

Conheço as tuas obras

Três palavras no grego que valem o estudo: o saber de quem viu, o trabalho que exaure e a firmeza debaixo do peso, e a igreja que testou os falsos apóstolos e os achou mentirosos.

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Estudo 023

Apocalipse 2:3

Suportaste por causa do meu nome

As três pressões sobre Éfeso: o motim do teatro (Atos 19), o ofício dos ourives que dependia de Ártemis e o templo do imperador. Quarenta anos de pé, e Ele viu cada detalhe.

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Estudo 024

Apocalipse 2:4

O primeiro amor abandonado

A virada da carta: uma igreja com tudo certo por fora e o amor esfriando por dentro. A imagem de Jeremias, o aviso de Jesus e o esfriamento que ninguém percebe acontecendo.

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Estudo 025

Apocalipse 2:5

Lembra-te, arrepende-te, volta

O remédio em três passos, a altura de onde Éfeso caiu, a fogueira de uma fortuna em livros de magia, e o aviso do candeeiro que pode ser movido do lugar.

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Estudo 026

Apocalipse 2:6

As obras dos nicolaítas

Quem eram os nicolaítas? O que Irineu e Clemente contam, a cilada de Balaão que a Bíblia aponta como pista, e o Jesus que odeia obras, nunca pessoas.

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Estudo 027

Apocalipse 2:7

A árvore da vida

A carta chega ao refrão das sete cartas e à promessa mais antiga: a árvore perdida no Éden, guardada por uma espada, reaparece, e o caminho está reaberto.

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Estudo 028

Apocalipse 2:8

Esmirna: a cidade que voltou a viver

A segunda carta começa. Esmirna foi tomada, passou uns quatrocentos anos vivendo em aldeias, segundo Estrabão, e voltou a ser cidade, e Jesus Se apresenta a ela como o que esteve morto e tornou a viver.

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Estudo 029

Apocalipse 2:9

Pobre… mas tu és rico

Tribulação, pobreza e a frase que vira a régua. Por que aquela igreja era miserável, o contexto legal dos cristãos no império e o que significa “sinagoga de Satanás”.

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Estudo 030

Apocalipse 2:10

Os dez dias e a coroa da vida

O caderno mais completo da série até aqui: as quatro leituras dos “dez dias”, a prova de Daniel, o princípio dia-ano, a Grande Perseguição de 303 a 313, Eusébio, Policarpo e a coroa do vencedor.

Leitura de 30 a 38 min · PDF grátis
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Estudo 031

Apocalipse 2:11

O vencedor e a segunda morte

O fecho da carta a Esmirna: o refrão que aparece nas sete cartas, quem é “o vencedor” no grego, o que é a segunda morte, e as duas leituras cristãs do lago de fogo, apresentadas lado a lado.

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Estudo 032

Apocalipse 2:12

A espada afiada de dois gumes

A terceira carta começa em Pérgamo, cidade de poder. Por que Jesus se apresenta com uma espada? O grego tem duas palavras para “espada”, e “de dois gumes” significa, no original, “de duas bocas”.

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Estudo 033

Apocalipse 2:13

Onde ficava o “trono de Satanás”?

Jesus diz que Pérgamo é o lugar “onde está o trono de Satanás”. As três explicações propostas e o peso real de cada uma, o que Cássio Dião registrou sobre o ano 29 a.C., a palavra grega que liga 2:13 a 13:2, e quem foi Antipas.

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Estudo 034

Apocalipse 2:14

A doutrina de Balaão: o que a espada não conseguiu, a mesa conseguiu

Jesus acusa Pérgamo de tolerar “os que sustentam a doutrina de Balaão”. Quem foi Balaão, a história completa de Números 22 a 31, a inscrição de Deir ‘Alla que traz o nome dele, o verbo grego que liga 2:13 a 2:14, e o que era comer coisas sacrificadas aos ídolos no dia a dia de Pérgamo.

Leitura de 24 a 30 min · PDF grátis
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Estudo 035

Apocalipse 2:15

O erro da igreja de Pérgamo

Pérgamo não negou Jesus e mesmo assim ouviu “tenho contra ti”. O que era o ensino errado que circulava lá dentro, por que o “também” indica um segundo grupo, e o verbo grego que aparece três vezes na mesma carta ligando o elogio à reclamação.

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Estudo 036

Apocalipse 2:16

A espada que vem abrir a mão

“Arrepende-te; e, se não, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da minha boca.” O que “arrepender” significa no original, o mapa desse chamado nas sete cartas, quem é “ti” e quem são “eles”, e a mesma palavra grega para “espada” na estrada de Balaão, na morte de Balaão e aqui.

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Estudo 037

Apocalipse 2:17

O maná escondido, a pedrinha branca e o nome novo

“Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca.” De onde vem a imagem do maná guardado, as três leituras da pedrinha branca e por que a mais forte é a do veredito, a mesma palavra grega que Paulo usa em Atos 26:10, e o que significa receber um nome que ninguém mais conhece.

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Estudo 038

Apocalipse 2:18

Filho de Deus, olhos de fogo, pés de bronze

“Estas coisas diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os pés semelhantes ao bronze polido.” Como era Tiatira e suas oficinas de bronze, por que este título aparece uma única vez em todo o Apocalipse, o Salmo 2 na abertura e no fim da carta, e a visão de Daniel por trás das três imagens.

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Estudo 039

Apocalipse 2:19

Obras, amor, fé, serviço e perseverança

“Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o teu serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras.” O que Jesus elogiou em Tiatira, por que a ordem das palavras muda entre a ARA e a ARC, as três leituras de “mais numerosas” e o contraste com Éfeso, que recebeu a ordem contrária.

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Estudo 040

Apocalipse 2:20

O tolerares que essa mulher, Jezabel

“Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa.” Por que a acusação é tolerar e não ensinar, o verbo aphíēmi (o mesmo de perdoar), quem era Jezabel no Antigo Testamento, as três leituras sobre a mulher de Tiatira, o custo das corporações de ofício e por que a expressão “espírito de Jezabel” não está na Bíblia.

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Estudo 041

Apocalipse 2:21

Dei-lhe tempo para que se arrependesse

“Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se.” O que significa Jesus já ter dado tempo antes de qualquer consequência, por que o silêncio de Deus não é aprovação, a diferença entre lutar para mudar e não querer mudar, e por que a ARA diz “não quer arrepender-se” e a ACF diz “não se arrependeu”.

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Estudo 042

Apocalipse 2:22

A cama que vira leito de doente

“Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se arrependam.” Os três sentidos da palavra grega traduzida por “cama” no primeiro século, por que a ARA diz “prostro” e outras traduções dizem “lanço”, o que “grande tribulação” significa no original, e por que o versículo mais duro da carta termina numa condição.

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Estudo 043

Apocalipse 2:23

Aquele que sonda mentes e corações

“Todas as igrejas conhecerão que eu sou aquele que sonda mentes e corações.” As duas leituras de “os seus filhos”, por que “mentes” é, no original, a palavra rins e aparece uma única vez no Novo Testamento, o paralelo com Jeremias 17:10, e o que muda quando Jesus toma para si o que o Antigo Testamento diz de Deus.

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Estudo 044

Apocalipse 2:24

As coisas profundas e a carga que Ele não joga

“Digo, todavia, a vós outros, os demais de Tiatira: outra carga não jogarei sobre vós.” Quem são os que ficaram fiéis, o que o grupo queria dizer com “as coisas profundas” e as três leituras de “como eles dizem”, por que “não conheceram” não é ignorância, e a mesma palavra grega de “carga” na carta de Atos 15.

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Estudo 045

Apocalipse 2:25

Conservai o que tendes, até que eu venha

“Tão somente conservai o que tendes, até que eu venha.” Por que o verbo grego traduzido por “conservai” significa segurar com força e é neutro, aparecendo também na doutrina de Balaão, o que é “o que tendes” segundo o versículo 19, por que conservar não é parar, e as duas leituras de “até que eu venha”.

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Estudo 046

Apocalipse 2:26

O vencedor que parecia estar perdendo

“Ao vencedor, que guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações.” Por que esta é a única carta em que Jesus define quem é o vencedor, a palavra “guardar” da primeira bênção do livro, o que muda com o possessivo em “as minhas obras”, a autoridade que se recebe e não se toma, e o Salmo 2 que abre e fecha a carta. Com as sete promessas ao vencedor lado a lado.

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Estudo 047

Apocalipse 2:27

O cetro de ferro e os vasos de barro

“E com cetro de ferro as regerá e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro.” De onde vem essa imagem no Salmo 2, quem é o Rei do salmo, a curiosidade da palavra “regerá”, que também serve para o trabalho do pastor, como uma promessa feita ao Filho chega ao vencedor, e por que o ferro não é para assustar o fiel. Com o Salmo 2 inteiro para ler devagar.

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Estudo 048

Apocalipse 2:28

A estrela da manhã

“Assim como também eu recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã.” O que Jesus recebeu do Pai e reparte com quem permanece, o que é a estrela que aparece quando ainda é noite, como o próprio Apocalipse diz quem é essa Estrela em 22:16, por que Daniel 12:3 aparece ao lado, e a maior promessa da carta: não uma coisa, mas o próprio Jesus.

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Estudo 049

Apocalipse 2:29

Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.” A carta inteira é Jesus falando, e no fim quem “diz” é o Espírito: o que mudou não foi a mensagem, foi o alcance. O que “quem tem ouvidos” quer dizer, o que João 16:13 e 16:14 explicam sobre o Espírito, por que Apocalipse 1:11 mostra um livro só para sete igrejas, e a pergunta mais simples da carta: você ouviu?

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3Capítulo 3: As cartas: Sardes, Filadélfia e Laodiceia22 versículosEM ANDAMENTO · 17 DE 22
Estudo 050

Apocalipse 3:1

Tens nome de que vives, e estás morto

“Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives e estás morto.” A história de Sardes, da riqueza de Creso e da cidadela que caiu por um trecho sem guarda, por que Jesus diz “eu tenho” antes de dizer “tu tens”, o que são os sete Espíritos e as sete estrelas segundo o próprio Apocalipse, e por que a esperança está dentro da própria frase.

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Estudo 051

Apocalipse 3:2

Consolida o resto que estava para morrer

“Sê vigilante e consolida o resto que estava para morrer.” Se Sardes está morta, o que ainda restava? O verbo “vigiar” do Getsêmani, a cidade que caiu duas vezes pelo lugar que achava seguro demais, o “fortalece” que Jesus disse a Pedro, a brasa debaixo da cinza, o pavio que ainda fumega em Isaías 42, e o copo pela metade: obras que existiam, mas não estavam completas diante de Deus.

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Estudo 052

Apocalipse 3:3

Lembra-te, guarda, arrepende-te: virei como ladrão

“Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Se não vigiares, virei como ladrão.” O remédio para uma igreja morta não é uma novidade: é memória. O “como recebeste” do grego, guardar em 1:3 e no elogio a Filadélfia, as duas vezes em que Sardes foi tomada por um trecho que ninguém vigiava, a imagem do ladrão de Mateus 24 a Apocalipse 16:15, e o “se” que mostra que a volta de Jesus não depende de ninguém, mas a visita a Sardes dependia.

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Estudo 053

Apocalipse 3:4

Poucos nomes que não contaminaram as suas vestes

“Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras e andarão de branco junto comigo.” O “contudo” que vira a carta, os “poucos nomes” do original, a roupa como imagem da condição espiritual, Zacarias 3 e Noé, o verbo “andar” de Apocalipse 2:1, o branco que vem do sangue do Cordeiro e corresponde a uma vida, e o “dignas” que termina em Jesus.

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Estudo 054

Apocalipse 3:5

A roupa dada, o Livro da Vida e o nome dito diante do Pai

“O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida.” O que é vencer numa igreja em que a carta não fala de perseguição, a roupa que é dada e não lavada, o registro de cidadãos de onde o nome era riscado, o Livro da Vida de Moisés ao fim do Apocalipse, a frase de Lucas 12:8 por trás de “confessarei o seu nome”, e a palavra “nome” que atravessa a carta a Sardes.

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Estudo 055

Apocalipse 3:6

A história inteira de Sardes: a cidade que caiu porque não vigiou

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.” A frase que aparece nas sete cartas, e a história inteira de Sardes contada para você lembrar e contar: a cidade de Creso que caiu duas vezes pelo lado que ninguém vigiava, a igreja com fama de viva que também dormia, a brasa debaixo da cinza, os poucos que estavam acordados e por que ouvir de verdade é levantar.

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Estudo 056

Apocalipse 3:7

O santo, o verdadeiro e a chave de Davi

“Estas coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi.” Filadélfia, a cidade dos terremotos; o que é Jesus ser santo e verdadeiro; e o caminho da chave: a promessa a Davi, o reino dividido de Roboão e Jeroboão, Sebna e Eliaquim no palácio de Ezequias, e Jesus dizendo que a chave está com Ele. Abre e ninguém fecha, fecha e ninguém abre.

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Estudo 057

Apocalipse 3:8

A porta que ninguém fecha e a igreja de pouca força

“Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar.” Filadélfia, a cidade onde o chão tremia; por que a porta vem da chave de Davi; João 9 e a porta que fecharam; a porta para a palavra em Paulo; pouca força não é pouca fé; guardar a palavra e não negar o nome, ao contrário de Pedro naquela noite. Quem pôs a porta foi Jesus.

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Estudo 058

Apocalipse 3:9

A sinagoga de Satanás e a promessa: eu te amei

“Eis que os farei vir e prostrar-se aos teus pés e conhecer que eu te amei.” O que era uma sinagoga; o homem que nasceu cego e foi expulso por contar a verdade (João 9); por que não acreditar não é atacar; Satanás, o acusador; povo e religião em “se declaram judeus e não são”; prostrar-se é reconhecer, não adorar; e a promessa que não é vingança: eles vão saber que eu te amei.

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Estudo 059

Apocalipse 3:10

Guardados na hora da provação: as três leituras do arrebatamento

“Também eu te guardarei da hora da provação.” A promessa a uma igreja pequena numa cidade de terremotos; guardaste e guardarei, o mesmo verbo; quem são os que habitam sobre a terra; as três leituras do arrebatamento, antes, no meio e depois da tribulação, com os textos de cada uma; e João 17:15, a única outra vez em que aparece “guardar de”.

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Estudo 060

Apocalipse 3:11

Venho sem demora: segura o que tens e a coroa de quem termina a corrida

“Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.” Jesus fala da volta como quem já está no caminho; o que parece demora é paciência (2 Pedro 3:9); conservar é segurar com força o que já se tem; e a coroa não é a de rei, é a coroa do vencedor, entregue no dia em que Ele voltar.

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Estudo 061

Apocalipse 3:12

A coluna que não sai do lugar e os três nomes

“Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá.” Uma igreja de pouca força numa cidade de terremotos; a coluna que Jesus levanta e a estaca de Eliaquim que caiu; o santuário que é o próprio Deus; e os três nomes: o de Deus, o da nova Jerusalém e o novo nome de Jesus.

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Estudo 062

Apocalipse 3:13

Quem tem ouvidos, ouça: ouvir é guardar

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.” Uma carta lida em voz alta para quem quase não sabia ler; sete igrejas ouvindo o mesmo livro; os quatro terrenos do semeador; os ídolos do Salmo 115 que têm ouvidos e não ouvem; e por que, na Bíblia, ouvir de verdade é guardar.

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Estudo 063

Apocalipse 3:14

O Amém, a testemunha fiel e o princípio da criação

“Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.” Laodiceia, a cidade rica que se reergueu sozinha; o Amém, aquele em quem dá para se apoiar; e a pergunta: Jesus foi criado? João 1:1-3, a carta aos Colossenses lida em Laodiceia e Davi, o caçula feito primogênito, mostram que Jesus não é o primeiro tijolo: é por meio dEle que tudo foi feito.

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Estudo 064

Apocalipse 3:15

Nem frio nem quente: a água de Laodiceia

“Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!” A única carta sem elogio; por que frio aqui muito provavelmente não é quem está longe de Deus; o copo de água fria de Mateus 10:42; e a água de Laodiceia entre a fonte quente de Hierápolis e a fria de Colossos. O que Jesus não quer é uma vida que não faz bem para ninguém.

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Estudo 065

Apocalipse 3:16

Estou a ponto de vomitar-te: o aviso de quem ainda espera

“Estou a ponto de vomitar-te da minha boca.” A palavra que aparece uma vez só no Novo Testamento, a leitura da água morna de Laodiceia, o morno explicado pelo próprio versículo 17, a cidade que se reergueu sem ajuda de Roma, e a carta que continua: “repreendo e disciplino a quantos amo”. Ser morno é perder a salvação? O texto responde com um aviso, não com uma sentença.

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Estudo 066

Apocalipse 3:17

E nem sabes: a igreja rica que Jesus chamou de pobre

“Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma.” A cidade que se reergueu sem ajuda de Roma, o erro antigo de Oseias 12:8, e as cinco palavras de Jesus: infeliz como Paulo em Romanos 7, miserável no sentido de digno de pena, pobre como o mendigo, cego e nu. Esmirna era pobre e rica; Laodiceia, rica e pobre. E a frase mais perigosa do versículo: “e nem sabes”.

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4Capítulo 4: O trono no céu11 versículosEM BREVE
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5Capítulo 5: O Cordeiro e o livro selado14 versículosEM BREVE
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6Capítulo 6: Os seis primeiros selos17 versículosEM BREVE
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7Capítulo 7: Os 144 mil e a grande multidão17 versículosEM BREVE
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8Capítulo 8: O sétimo selo e as trombetas13 versículosEM BREVE
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9Capítulo 9: A quinta e a sexta trombeta21 versículosEM BREVE
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10Capítulo 10: O livrinho doce e amargo11 versículosEM BREVE
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11Capítulo 11: As duas testemunhas19 versículosEM BREVE
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12Capítulo 12: A mulher e o dragão17 versículosEM BREVE
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13Capítulo 13: As duas bestas18 versículosEM BREVE
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14Capítulo 14: O Cordeiro no monte Sião20 versículosEM BREVE
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15Capítulo 15: Os sete anjos e o mar de vidro8 versículosEM BREVE
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16Capítulo 16: As sete taças21 versículosEM BREVE
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17Capítulo 17: A grande Babilônia18 versículosEM BREVE
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18Capítulo 18: A queda da Babilônia24 versículosEM BREVE
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19Capítulo 19: As bodas do Cordeiro e o Cavaleiro fiel21 versículosEM BREVE
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20Capítulo 20: O milênio e o juízo final15 versículosEM BREVE
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21Capítulo 21: Novo céu e nova terra27 versículosEM BREVE
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22Capítulo 22: A árvore da vida e a volta de Jesus21 versículosEM BREVE
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Um versículo por dia, um caderno por versículo

Desde 1º de agosto, o Desafio 404 vem percorrendo o Apocalipse inteiro: um versículo por dia, do primeiro ao último. Cada versículo ganha um vídeo e um caderno de estudo gratuito aqui no site. Siga no Instagram pra saber na hora em que cada novo estudo sair.