✦Onde paramos
No versículo 4, no meio de uma igreja que Jesus chamou de morta, Ele encontrou uns poucos nomes que não tinham sujado a roupa. E prometeu: andarão de branco junto comigo. Vimos que a maior promessa daquele versículo não era a roupa, era a companhia.
A frase com que ficamos foi esta: a promessa não termina na roupa nem nas pessoas; termina em Jesus. Hoje, no versículo 5, a carta a Sardes termina. Com três promessas.
✦Como usar este caderno
Este caderno é para todo mundo, inclusive para quem nunca estudou o Apocalipse. Ore antes de começar. Leia o versículo devagar, duas vezes, se puder em voz alta. Sublinhe e escreva nas margens: este caderno é seu. Tudo o que aparece vem explicado em português na hora em que aparece. No fim há uma página para as suas anotações e outra para a sua oração.
✦Oração de abertura
Senhor, eu tenho medo de ser esquecido, de o meu nome não valer nada. Hoje eu quero ouvir de Ti que o nome que importa não é o que dizem de mim, é o que Tu dizes de mim diante do Pai. Me veste, não me apaga, e fala o meu nome. Em nome de Jesus, amém.
✦O versículo de hoje
✦Duas palavras que valem a pena ver no original
οὐ μὴ ἐξαλείψω (ou mḕ exaleípsō, Strong G1813) é “de modo nenhum apagarei”. São duas negações juntas, o jeito mais forte que o grego tem de dizer “não”: nunca, de jeito nenhum, não existe possibilidade. E o verbo é o de apagar um escrito, riscar de um registro.
ὁμολογήσω (homologḗsō, G3670) é “confessarei”. Não é confessar no sentido de admitir um erro. É declarar em voz alta, assumir publicamente. É a mesma palavra de Lucas 12:8, que vamos ler adiante.
✦1. “O vencedor”: vencer o quê, em Sardes?
Toda carta termina com uma promessa ao vencedor. Já vimos quatro. Éfeso: a árvore da vida. Esmirna: não sofrer a segunda morte. Pérgamo: o maná escondido e a pedrinha branca. Tiatira: autoridade sobre as nações e a estrela da manhã. Agora, Sardes.
Mas repare numa coisa. Vencer o quê, em Sardes? A carta não fala de perseguição. Não fala de Jezabel. Não fala de ninguém morto por causa da fé. O inimigo de Sardes era o sono. O esquecimento. O nome sem vida. Então vencer, em Sardes, é ficar acordado. É lembrar. É não deixar a roupa sujar. Vencer nem sempre é uma batalha grande. Às vezes é só não dormir.
✦2. “Será vestido de vestiduras brancas”: a roupa que é dada
A primeira promessa repete a roupa do versículo 4. Mas há um detalhe que muda tudo. No versículo 4, Jesus disse que uns poucos “não contaminaram as suas vestiduras”: eram as roupas deles. No versículo 5, Ele diz que o vencedor “será vestido”. Alguém o veste. Não é ele que se veste.
A roupa que eles não sujaram era a deles. A roupa branca que vão receber é dada. E a cena do Antigo Testamento que explica isso é a de Zacarias 3. O sumo sacerdote Josué está de pé diante de Deus, com roupa suja, e ao lado dele está o acusador, apontando:
Josué não lavou a própria roupa. Deus trocou. Então a roupa branca de Sardes é isso: não é prêmio por ter lavado bem. É Deus trocando a roupa de quem não desistiu de andar com Ele.
✦3. “De modo nenhum apagarei o seu nome”: o livro da cidade e o livro de Jesus
A segunda promessa. “De modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida.” Jesus não diz “acho que não vou apagar”. Diz “de modo nenhum”. Mas por que Ele precisa dizer isso?
Porque as cidades gregas tinham o seu livro. Elas costumavam ter uma lista de cidadãos. E havia um jeito de sair da lista ainda vivo: ser condenado. Aí o nome era riscado. O pesquisador William Ramsay lembra que, nas cidades gregas e romanas, o cidadão rebaixado era apagado da lista (The Letters to the Seven Churches of Asia, cap. 26). Um exemplo antigo: em Atenas, Crítias riscou o nome de Terâmenes da lista dos cidadãos e logo depois o condenou à morte (Xenofonte, Helênicas 2.3.51). A pessoa continuava andando pelas ruas, mas, para a cidade, não existia mais. Perdia os direitos, perdia o lugar. Quem morava em Sardes provavelmente conhecia essa prática.
E Jesus diz: o meu livro não funciona assim. O vencedor não vai ser riscado.
✦ O que é texto bíblico e o que é história
O registro de cidadãos das cidades gregas, e a prática de riscar o nome de quem era condenado, é dado histórico, não texto bíblico. Apocalipse 3:5 não menciona o registro de Sardes.
O que se pode dizer é que a imagem de um nome riscado de um livro era conhecida por quem morava ali, e que o próprio Antigo Testamento já usava a imagem do livro de Deus, como veremos agora.
✦4. O Livro da Vida, de Moisés ao fim do Apocalipse
A expressão “Livro da Vida” vai voltar várias vezes no Apocalipse, e cada uma será estudada no seu lugar. Mas ela não começa aqui. Começa com Moisés. Depois que o povo fez o bezerro de ouro, Moisés subiu para falar com Deus e disse:
Moisés sabia que Deus tinha um livro. E estava disposto a sair dele para o povo ficar. Depois, nos Salmos, o livro aparece de novo: “Sejam riscados do Livro dos Vivos e não tenham registro com os justos” (Salmos 69:28). Em Daniel, ele é a lista de quem é salvo: “será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro” (Daniel 12:1). E Jesus, quando andava com os discípulos, disse:
Paulo fala dos cooperadores “cujos nomes se encontram no Livro da Vida” (Filipenses 4:3). E o Apocalipse leva a imagem até o fim: o livro aberto no julgamento (20:12), “e, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo” (20:15), e a cidade santa, onde só entram “os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro” (21:27).
Então o Livro da Vida é isso: a lista de quem pertence a Deus. Não é a lista da cidade. Não é a lista da igreja. É a lista do céu. E Jesus está dizendo para Sardes: a sua cidade pode te riscar, o seu nome na terra pode sumir. Mas do meu livro, de modo nenhum.
✦ Uma honestidade sobre “apagar”
Se Jesus promete não apagar, isso quer dizer que um nome pode ser apagado? O texto de Êxodo 32:33 fala em riscar, e Salmos 69:28 também. Apocalipse 3:5 não explica como funciona o livro; só promete que o vencedor não sai dele.
Há leitores que entendem a frase como uma garantia expressa pela negação (como em “de modo nenhum perecerão”, em João 10:28), e há quem leia nela um aviso real a Sardes. O versículo dá a promessa, não a mecânica. Quem lê fica com o que o texto afirma: para quem vence, de modo nenhum.
✦5. “Confessarei o seu nome diante de meu Pai”
A terceira promessa. Confessar aqui é dizer em voz alta, declarar, assumir. Jesus vai falar o nome do vencedor na frente do Pai e dos anjos. Agora pense no que isso significava para Sardes. Sardes vivia de nome, de fama, do que os outros diziam. E Jesus diz: o nome que importa não é o que a cidade fala de você. É o que eu falo de você na frente do meu Pai.
Isso não é novidade. Jesus já tinha prometido quando andava na Galileia, e essa é a frase que está por trás do versículo de hoje:
As mesmas palavras: confessar, diante dos anjos. Jesus disse isso aos discípulos anos antes, e agora repete para Sardes. Quem me assume na frente das pessoas, eu assumo na frente do Pai. Em Sardes, a carta não fala de ninguém perdendo a vida por assumir Jesus. Custava outra coisa: ficar acordado numa igreja que dormia, lavar a roupa quando ninguém mais lavava, ser um dos poucos. E Jesus diz: eu vi. E eu vou falar o seu nome.
✦6. Nome: a palavra que atravessa a carta
Agora olhe a carta inteira. Versículo 1: “tens nome de que vives”. Nome falso. Versículo 4: “uns poucos nomes”. Nomes verdadeiros. Versículo 5: “não apagarei o seu nome... confessarei o seu nome”. Nome guardado, nome dito.
A carta a Sardes é uma carta sobre nome. Começa com o nome que a cidade dava e que não valia nada. Termina com o nome que Jesus guarda e fala na frente do Pai. Sardes tinha o nome errado. Jesus oferece o nome certo.
✦O que este versículo está me mostrando sobre Jesus?
Jesus veste. Ele não manda a gente se arrumar para chegar perto. Ele troca a roupa, como Deus fez com Josué.
Jesus não apaga. A cidade apaga, a fama apaga, as pessoas esquecem. Jesus diz “de modo nenhum”.
Jesus fala o seu nome onde importa. Não na praça, não no rótulo da igreja. Na frente do Pai, com os anjos ouvindo.
✦Aplicação para a minha vida
Talvez você tenha medo de ser esquecido. De o seu nome não valer nada. De ninguém ver o que você faz para ficar acordado. Lembre das três coisas que Jesus prometeu a uns poucos numa igreja morta: Ele vai te vestir. Ele não vai te apagar. E Ele vai falar o seu nome na frente do Pai. O mundo pode riscar. Ele não risca.
✦Resumo do estudo
- Em Sardes, vencer não é enfrentar perseguição: é ficar acordado, lembrar e não sujar a roupa.
- No versículo 4 a roupa era deles; no 5, o vencedor “será vestido”. A roupa branca é dada, como Deus trocou a roupa de Josué (Zacarias 3).
- Para o pesquisador William Ramsay, “de modo nenhum apagarei” lembra o livro da cidade, onde o nome de um condenado era riscado. O livro de Jesus não funciona assim.
- O Livro da Vida atravessa a Bíblia: Êxodo 32, Salmos 69, Daniel 12, Lucas 10, Filipenses 4, Apocalipse 20 e 21. É a lista de quem pertence a Deus.
- “Confessarei o seu nome” repete Lucas 12:8: quem assume Jesus diante das pessoas, Jesus assume diante do Pai.
- A carta a Sardes é uma carta sobre nome: nome falso (3:1), poucos nomes (3:4), nome guardado e dito (3:5).
✦Versículos para ler junto
O Livro da Vida, de Moisés ao fim: Êxodo 32:32-33 · Salmos 69:28 · Daniel 12:1 · Lucas 10:20 · Filipenses 4:3 · Apocalipse 13:8 · 17:8 · 20:12-15 · 21:27. Para ver que a imagem não começa no Apocalipse e para onde ela vai.
Confessar o nome: Mateus 10:32-33 · Lucas 12:8-9 · Romanos 10:9-10. A frase de Jesus na Galileia que está por trás da promessa.
A roupa dada: Zacarias 3:1-5 · Isaías 61:10 · Apocalipse 3:4 · 7:14 · 19:8. A roupa que Deus troca, não a que a pessoa lava sozinha.
As promessas ao vencedor: Apocalipse 2:7 · 2:11 · 2:17 · 2:26-28 · 3:5 · 3:12 · 3:21. Uma por carta.
Nome na carta a Sardes: Apocalipse 3:1 · 3:4 · 3:5.
✦Fontes e referências deste estudo
O texto bíblico em português é a Almeida Revista e Atualizada (ARA), conferido versículo por versículo. O texto grego do Novo Testamento foi conferido nas edições Nestle-Aland e SBLGNT, com a numeração de Strong (exaleíphō, G1813, com a negação dupla ou mḗ; homologéō, G3670, em 3:5 e Lucas 12:8).
O registro de cidadãos das cidades gregas e a prática de apagar o nome de quem era condenado são dados históricos citados por comentaristas como William Ramsay (The Letters to the Seven Churches of Asia, cap. 26), ilustrados por Xenofonte (Helênicas 2.3.51), e Colin Hemer (The Letters to the Seven Churches of Asia in Their Local Setting); não estão no texto bíblico. A discussão sobre o sentido da promessa “não apagarei” está registrada em G. K. Beale (The Book of Revelation) e Grant Osborne (Revelation).
✦Para refletir
1. Que “nome” eu tenho tentado sustentar diante das pessoas, e quanto ele tem me custado?
2. Em que área eu ainda tento lavar a própria roupa, em vez de deixar que Jesus a troque?
3. Onde, esta semana, assumir Jesus diante das pessoas vai custar alguma coisa? O que eu vou fazer?
✦Minhas anotações
✦Minha oração
✦No próximo estudo
A carta a Sardes se fecha com a frase que fecha todas as sete: “quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”. Já ouvimos essa frase quatro vezes. Por que Jesus repete? Por que “o Espírito”, se quem fala é Jesus? E por que “às igrejas”, no plural, se a carta era para uma só? É isso que o próximo estudo investiga, em Apocalipse 3:6.
Continue com a gente nesta caminhada de 404 dias.
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