Estudo de Apocalipse 2:24: caderno completo e PDF grátis

✦Onde paramos

No versículo 23 Jesus disse “eu sou aquele que sonda mentes e corações”, e vimos que a palavra traduzida por “mentes” é, no original, rins: o órgão mais escondido do corpo, o jeito que aquele povo tinha de dizer “o lugar mais fundo de você”. Vimos também que Ele toma para si o que o Antigo Testamento reserva a Deus, e que o julgamento é pessoa por pessoa.

E isso prepara o versículo de hoje, porque hoje Jesus vai falar de gente que dizia conhecer coisas profundas. Gente que se achava mais funda que os outros. Só que o mais fundo de cada pessoa, quem conhece de verdade, é Ele.

✦Como usar este caderno

Este caderno é para todo mundo: para quem nunca estudou o Apocalipse, para quem sempre achou o livro difícil e para quem já conhece e quer ir mais fundo. Ore antes de começar, com a oração abaixo ou com as suas palavras. Leia o versículo devagar, duas vezes, se puder em voz alta. Sublinhe, marque e escreva nas margens: este caderno é seu. No fim há uma página para as suas anotações e outra para a sua oração. Você vai encontrar duas palavras em grego, e não precisa saber ler grego: cada uma vem com a pronúncia aproximada, o número Strong e a explicação em português.

✦Oração de abertura

✦O versículo de hoje

Quatro perguntas para levar: quem são “os demais”? Que doutrina é essa? Que coisas profundas são essas? E que carga é essa que Jesus não vai jogar?

✦Duas palavras que valem a pena ver no original

βαθέα (bathéa, de bathýs, Strong G901) é “as coisas profundas”. A palavra fala de profundidade, do que está no fundo, longe da superfície. Não é um termo religioso especial: é a mesma ideia de um poço fundo, de água funda. Por isso ela funcionava tão bem como propaganda.

βάρος (báros, Strong G922) é “carga”. É peso, o que se carrega nas costas. E guarde este dado, porque ele é o coração deste estudo: a palavra aparece só seis vezes em todo o Novo Testamento, e uma delas é Atos 15:28, na carta que os apóstolos escreveram às igrejas. É a mesma palavra que a ARA traduz lá por “encargo”.

✦1. “Digo, todavia”: a virada

“Todavia” é uma palavra antiga. Hoje diríamos “mas”. E “mas” é palavra de virada.

Pense numa sala de aula. A professora descobre que alguns alunos colaram na prova e chama a atenção deles. Depois se vira para o resto da turma: “mas vocês, que fizeram a prova direitinho...”. É isso que Jesus faz aqui. Ele estava falando de um grupo. Agora se vira para outro.

✦2. “Os demais de Tiatira”: quem são e o que custava

“Os demais” quer dizer “o resto”. Mas o resto de quem? Para saber quem ficou fiel, é preciso saber o que estava sendo oferecido, e isso depende de entender a vida naquela cidade.

Tiatira era uma cidade de trabalhadores. Tintureiros, gente do bronze, do couro, da cerâmica. Cada profissão tinha a sua associação, mais ou menos como um sindicato hoje, e cada associação tinha o seu ídolo protetor. Essas associações faziam festas com banquete, e a carne tinha sido oferecida primeiro ao ídolo.

Agora se coloque no lugar de um cristão dali. Você é tintureiro e chega o convite. Se você vai, senta numa mesa dedicada a um ídolo. Se você não vai, param de te mandar cliente, você perde amizade, perde trabalho, perde dinheiro. Era esse o aperto.

Foi nesse aperto que apareceu o ensino que a carta chama pelo nome de Jezabel: podia ir à festa, podia comer daquela carne, podia participar. Para quem estava perdendo cliente, aquilo soava como alívio. “Os demais” são os que não foram atrás. A igreja não estava toda perdida.

✦3. “Não conheceram”: não é ignorância

Jesus diz que esses fiéis “não conheceram”. E a frase pode confundir: então eles eram desinformados?

Não. Aqui “conhecer” não é ler sobre um assunto: é entrar nele, experimentar por dentro. Você não precisa pôr a mão no fogo para saber que o fogo queima, e quem nunca pôs não é bobo. Jesus não está elogiando gente que não sabe das coisas. Está elogiando gente que não pôs a mão no fogo.

✦4. “Como eles dizem”: de quem é a frase?

Antes de dizer “as coisas profundas”, Jesus avisa: “como eles dizem”. É o equivalente a fazer aspas com os dedos. Ele está dizendo: esse nome não sou eu que dou, são eles.

E aí vem uma pergunta boa: eles falavam só “coisas profundas”, ou falavam “coisas profundas de Satanás”?

Pense comigo. Aquele grupo queria convencer cristãos, gente que amava Jesus. Ninguém vende um produto com o nome do inimigo na embalagem. Faz mais sentido que eles chamassem aquilo só de “coisas profundas”, um nome bonito, um nome que dá vontade de conhecer. E que dissessem mais ou menos assim: os outros ficam na superfície, nós fomos mais fundo. Quem não entrava era visto como raso, atrasado, simples demais.

Aí Jesus pega o nome bonito e completa: profundas? Sim. De Satanás. É como pegar um vidro com um rótulo lindo escrito “remédio”, olhar dentro e descobrir que é veneno.

E Jesus faz isso mais de uma vez nessas cartas. Em Éfeso havia quem dissesse ser apóstolo e não era. Em Esmirna, quem dissesse ser do povo de Deus e não era. Aqui, uma mulher que se declarava profetisa e um grupo que dizia ter coisas profundas.

✦5. A isca mais antiga do mundo

Mas por que alguém cairia numa isca dessas? Porque essa isca é muito antiga.

A serpente não disse “desobedeçam”. Ela disse: tem um conhecimento maior do lado de lá, e vocês estão perdendo. E o texto conta o que Eva viu na árvore: que era boa para comer, agradável aos olhos e desejável para dar entendimento (Gênesis 3:6). Repare nessa última: a promessa de ficar mais sábia.

Ela comeu, deu ao marido, e os olhos deles realmente se abriram. Só que não para o que a serpente prometeu: eles conheceram o mal por dentro, e o que veio foi vergonha, medo e distância de Deus.

Agora coloque as duas cenas lado a lado. No Éden: “come, que você vai saber mais”. Em Tiatira: “entra, que você vai conhecer as coisas profundas”. A isca era uma fruta, depois foi a mesa dos ídolos. O anzol era o mesmo.

✦6. “Outra carga não jogarei sobre vós”

E o que Jesus diz para quem não caiu na isca? Ele diz que não vai colocar mais pedra na mochila. Aqui “carga” não é castigo: é o contrário, é alívio.

Mas outra carga? Outra em relação a qual? No começo da igreja, quase todos os que seguiam Jesus eram judeus, criados guardando a lei de Moisés. Quando a mensagem começou a chegar a quem não era judeu, surgiu a discussão: essa gente precisa guardar tudo o que o judeu guarda? Os apóstolos se reuniram em Jerusalém, e a carta que saiu dali dizia assim:

Onde a ARA escreve “encargo” está, no original, exatamente a mesma palavra que Jesus usa aqui em Apocalipse quando fala de “carga”. E a lista que vem em seguida é curta: abster-se do que foi sacrificado a ídolos, do sangue, da carne de animais sufocados e das relações sexuais ilícitas (Atos 15:29).

Agora repare numa coisa. Nessa lista curta há duas coisas que você já ouviu neste estudo: não comer do que foi oferecido aos ídolos e fugir da imoralidade. São exatamente as duas que o ensino de Jezabel mandava quebrar, segundo o versículo 20. Olha o tamanho do problema: a igreja tinha recebido pouquíssimas regras, e justamente essas poucas estavam sendo desfeitas por dentro.

Então a frase ganha sentido inteiro: vocês já estão levando o que precisam, não vou inventar regra nova nem exigir conhecimento secreto. E há o outro lado: ficar fiel em Tiatira já era pesado, custava dinheiro, amizade e trabalho. Jesus não diz “agora provem mais”. Ele diz: o peso que vocês já carregam por minha causa, eu vejo.

✦O que este versículo está me mostrando sobre Jesus?

Jesus sabe separar as pessoas. Ele não pune a igreja inteira por causa de alguns. Ele enxerga, no fundo de cada um, quem ficou fiel. É o mesmo olhar que sonda mentes e corações, no versículo anterior, agora trabalhando a favor dos fiéis.

Jesus não se engana com nome bonito. O grupo dizia “profundo”; Ele mostrou de onde aquilo vinha. Ele não olha o rótulo, olha o que tem dentro do vidro.

Jesus não complica a vida de quem está sendo fiel. O caminho dele não é um segredo que só alguns descobrem. O que Ele pede, Ele já deu.

✦Aplicação para a minha vida

Essa isca continua sendo jogada. Talvez você já tenha ouvido alguma destas frases: “você é muito certinho”, “você precisa experimentar para saber como é”, “tem uma verdade mais profunda que a sua igreja não te conta”. Toda vez que alguém oferecer um conhecimento maior do lado de fora do caminho de Deus, lembre do Éden.

Não conhecer o mal por dentro não é atraso. É proteção. Você não precisa pôr a mão no fogo.

E se você está perdendo alguma coisa porque não entrou onde todo mundo entrou, lembre dos demais de Tiatira. Eles também perdiam, e Jesus viu cada um deles. Ele vê você também, e não vai colocar mais pedra na sua mochila.

✦Resumo do estudo

1. “Digo, todavia” é a virada da carta: Jesus para de falar de um grupo e passa a falar com outro.
2. “Os demais de Tiatira” são os cristãos que não seguiram aquele ensino. A igreja não estava toda perdida.
3. O aperto era real: as associações de ofício controlavam o trabalho, e recusar o banquete custava clientela e sustento.
4. “Não conheceram” não é ignorância. É não ter entrado, não ter experimentado. Não é preciso pôr a mão no fogo.
5. “Como eles dizem” marca que a expressão é do grupo, não de Jesus. Há três leituras do alcance dessa marcação, e na da maioria eles diziam só “profundas”, com Cristo completando “de Satanás”.
6. O padrão se repete nas cartas: quem diz ser apóstolo, quem diz ser do povo de Deus, quem se declara profetisa.
7. A isca do Éden prometia conhecimento, e o Apocalipse chama Satanás de “a antiga serpente” em 12:9.
8. Báros, “carga”, aparece seis vezes no Novo Testamento, e uma delas é Atos 15:28, onde a ARA traduz “encargo”.
9. A lista curta de Atos 15:29 inclui justamente as duas práticas que o ensino de Jezabel liberava.
10. “Outra carga não jogarei” é alívio, não ameaça: Jesus não acrescenta peso a quem já carrega o preço de ser fiel.

✦Versículos para ler junto

Leia devagar. Os textos abaixo estão agrupados pelo que cada grupo ajuda a enxergar.

O que estava sendo ensinado, e o que os apóstolos tinham pedido. Compare as duas listas e veja as duas coincidências.

A serpente antiga. O texto do próprio Apocalipse que liga a figura do Éden à figura do livro: “E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo” (Apocalipse 12:9).

✦Fontes e referências deste estudo

1. Texto bíblico: Almeida Revista e Atualizada (ARA), conferida versículo a versículo na fonte.
2. Grego do Novo Testamento: numeração Strong para bathýs (G901) e báros (G922), conferida em léxico grego padrão. As concordâncias registram báros seis vezes no Novo Testamento, incluindo Atos 15:28.
3. As três leituras de “como eles dizem”: todas têm defensores entre os comentaristas clássicos, e a primeira é descrita por eles como a da maioria. A ligação com Atos 15 é feita por vários deles e contestada por outros estudiosos, pelos motivos registrados na caixa acima.
4. Grupos posteriores: escritores cristãos dos séculos II e III descrevem correntes que se gabavam de ter sondado as profundezas do conhecimento, e uma delas sustentava que só se alcança a salvação depois de passar por toda espécie de experiência. É história posterior a Tiatira, não explicação do versículo.
5. Associações de ofício: inscrições antigas encontradas na cidade documentam um número incomum delas.

✦O que este caderno não está dizendo

Não está dizendo que ser fiel é fácil, nem que Deus tira o custo: os demais de Tiatira continuaram perdendo clientela, e o que o versículo promete é que outro peso não será acrescentado. Também não está dizendo que estudar a fundo é errado, porque o problema não era profundidade, era a origem do que estava sendo vendido como profundo. E não está dizendo que o versículo cita Gênesis 3 ou Atos 15: ele não cita nenhum dos dois de forma expressa.

✦Para refletir

1. Que “conhecimento maior” já te ofereceram fora do caminho de Deus, e o que você respondeu?

2. Qual preço você está pagando hoje por não ter entrado onde todo mundo entrou?

3. Que peso você tem colocado em você mesmo que Jesus não pediu?

✦No próximo estudo

Se Jesus não coloca outra carga, o que Ele pede? A resposta cabe numa frase curta, e vem com um prazo que ninguém sabe o dia.

✦Minhas anotações

✦Minha oração

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