Estudo de Apocalipse 2:3: caderno completo e PDF grátis

✦Onde paramos

No estudo anterior, mergulhamos na história de Éfeso: o templo de Ártemis, a confusão que os ourives causaram, o aviso de Paulo, os falsos mestres que a igreja soube identificar.

Hoje, Jesus continua o elogio, com uma frase curta, mas que esconde ainda mais história por trás. Vamos conhecer três provas que a Bíblia e a história ajudam a imaginar naquela igreja, por causa do nome dEle.

✦Como usar este caderno

Este caderno é para todo mundo: para quem nunca estudou o Apocalipse, para quem sempre quis entender e achou difícil, e para quem já conhece o livro e quer ir mais fundo. Você não precisa saber nada antes de começar.

1. Ore. Faça a oração de abertura ou converse com Deus com as suas palavras.
2. Leia o versículo. Devagar, duas vezes. Se puder, em voz alta.
3. Estude. Sublinhe, marque e escreva nas margens. Este caderno é seu.
4. Anote. No fim há uma página reservada para o que Deus falou com você.
5. Ore novamente. Termine conversando com Deus sobre o que aprendeu.

✦Oração de abertura

✦O versículo de hoje

Repare que Jesus repete a palavra “perseverança”, que já tinha aparecido no versículo anterior. Não é repetição à toa: é ênfase. E a palavra “provas” aqui não é genérica: ela aponta para experiências concretas, reais, que aquela igreja viveu por causa do nome de Jesus.

✦Prova 1: O perigo físico: o dia do teatro

A primeira prova é a mais imediata: perigo físico real, durante aquela mesma confusão que já conhecemos. Quando a cidade inteira entrou em tumulto, no meio da multidão enfurecida, duas pessoas específicas foram agarradas e arrastadas até o teatro: dois companheiros de viagem de Paulo, macedônios, chamados Gaio e Aristarco:

Pense na cena. Não foi só um clima tenso: foram pessoas de verdade, do círculo mais próximo de Paulo, fisicamente agarradas por uma multidão e arrastadas à força pelas ruas até dentro do grande teatro da cidade. Esse teatro, depois de ampliado, chegou a caber cerca de 24 mil pessoas; no tempo de Paulo ele ainda estava em obras de ampliação. Imagine o barulho, o medo, a confusão de ser puxado por uma multidão enfurecida, sem saber se ia sair vivo dali.

Paulo quis ir lá também, se apresentar para o povo, mas os próprios discípulos não deixaram, com medo de que ele fosse morto ali mesmo. Até alguns oficiais importantes da região, que eram amigos de Paulo, mandaram um recado pedindo que ele nem pensasse em se arriscar daquele jeito (Atos 19:30-31).

Esse é o tipo de prova concreta que a igreja enfrentou logo no começo da sua história: antes mesmo de esta carta ser escrita.

✦Prova 2: A pressão silenciosa: as associações

A segunda prova é mais silenciosa: a pressão das associações de trabalhadores. Aqui a história ajuda a imaginar, mas não dá para afirmar.

Na época, muitos trabalhadores das cidades da Ásia faziam parte de associações da própria profissão: a Bíblia mostra a dos ourives de Éfeso (Atos 19:24-25). William Ramsay (Letters, cap. 24, falando de Tiatira) e R. H. Charles (1920, p. 69) achavam que era quase impossível manter um ofício sem entrar na associação e nas festas dela, ligadas a deuses; nenhum dos dois dá fonte antiga. Se foi assim, recusar essas festas podia custar clientes e parceiros. A carta a Éfeso não fala disso; quem fala de comida oferecida a ídolos são as cartas a Pérgamo e Tiatira (2:14 e 2:20).

✦Prova 3: O imperador que se dizia deus

E a terceira prova é a mais próxima do momento em que o livro foi escrito. Ireneu de Lyon, por volta do ano 180, diz que a visão foi vista perto do fim do governo do imperador Domiciano, que reinou de 81 a 96 (Contra as Heresias 5.30.3). Por isso a data mais aceita é por volta do ano 95; em 1890, McGiffert registrava que muitos estudiosos do tempo dele preferiam os anos 60, no tempo de Nero. O historiador romano Suetônio conta que Domiciano mandou escrever cartas oficiais começando com “Nosso Senhor e nosso Deus ordena”, e daí em diante virou costume chamá-lo assim (Vida de Domiciano 13.2).

Éfeso também tinha culto ao imperador. R. H. Charles (1920) registra que o título de “guardiã do templo” do imperador aparece primeiro em moedas da cidade do tempo de Nero, e que o primeiro templo imperial de Éfeso foi provavelmente a Cláudio ou a Nero. Era uma honra disputada: décadas antes, no ano 26, onze cidades da Ásia disputaram um templo ao imperador Tibério; Éfeso foi deixada de fora porque já cuidava do culto de Ártemis, e Esmirna venceu (Tácito, Anais 4.55 e 4.56).

E o culto ao imperador não era só religião: era também um jeito de a cidade mostrar, publicamente, que estava do lado do imperador. Uns quinze anos depois, na Bitínia, o governador Plínio usava o incenso diante da imagem do imperador como teste para quem era denunciado como cristão (Cartas 10.96). Recusar podia ser visto como mais do que diferença de religião.

✦Agora junte as três provas

Perigo físico direto, naquela confusão. Pressão econômica e social, possivelmente através das associações. E pressão política e religiosa, vinda do próprio topo do império, com o culto ao imperador na cidade deles.

E o mais impressionante é o tempo. Entre a chegada de Paulo em Éfeso e o momento em que esta carta foi escrita, passaram-se uns quarenta anos, se a carta for de por volta de 95, como diz Ireneu (Contra as Heresias 5.30.3). Quatro décadas de pressão, em formas diferentes, vindas de direções diferentes… e a igreja continuou de pé.

✦O que este versículo está me mostrando sobre Jesus?

Um Jesus que não generaliza sofrimento. Ele sabia exatamente quais provas aquela igreja tinha enfrentado: as que a Bíblia conta e as que nós só podemos imaginar.

Um Jesus que reconhece perseverança de longo prazo, não só atos isolados de coragem.

E um Jesus que valoriza profundamente quem continua fiel, mesmo quando a pressão não vem de um dia só, mas de anos acumulados.

✦Aplicação para a minha vida

1. Pense nas suas próprias “provas”: as específicas, que só você conhece os detalhes. Pode não ser uma confusão daquele tamanho, nem um templo erguido na sua cidade. Mas pode ser uma pressão constante, no trabalho, na família: algum lugar onde ser fiel a Jesus custa caro, de um jeito silencioso, que ninguém mais percebe. Jesus conhece os detalhes dessa pressão, do jeito que conhecia a de Éfeso.

2. Perseverança não precisa ser um ato único e espetacular. Pode ser anos de simplesmente continuar, sem desistir, mesmo sem nenhuma vitória visível no meio do caminho. Foi isso que Éfeso fez, por décadas, e foi isso que Jesus elogiou.

3. Se você está cansada de resistir há muito tempo, lembre: Jesus não espera que a pressão acabe rápido. Ele reconhece o peso de resistir por anos, às vezes sem nenhum sinal de que vai melhorar logo, e chama isso exatamente pelo nome certo: perseverança. Não é fraqueza sentir o peso do tempo. A resistência de longo prazo é, ela mesma, uma forma de vitória, mesmo quando não parece.

✦Resumo do estudo

• “Perseverança” repetida (hypomoné): ênfase, não descuido.
• As “provas” são concretas, e a Bíblia e a história ajudam a imaginar três.
• Prova 1: Gaio e Aristarco arrastados para o grande teatro de Éfeso; Paulo impedido pelos discípulos e aconselhado pelos oficiais amigos (Atos 19:29-31).
• Prova 2 (hipótese de Ramsay e Charles): as associações de ofício: perseguição de boleto, de contrato, de porta que fecha devagar.
• Prova 3: Domiciano (“senhor e deus”) e o culto ao imperador, que também existia em Éfeso.
• Uns quarenta anos entre Paulo e a carta, se ela for de por volta de 95: não foi um momento de coragem, foi uma vida inteira.
• O jogo de palavras: a igreja do kópos “não se cansou” (ou kekopíakes).

✦Versículos para ler junto

• Atos 19:23-41: o motim de Demétrio, o teatro, os oficiais amigos de Paulo.
• Atos 19:29-31: Gaio e Aristarco arrastados; Paulo impedido.
• Mateus 5:11-12: bem-aventurados quando perseguidos “por minha causa”.
• João 15:21: “tudo isso vos farão por causa do meu nome”.
• Gálatas 6:9: “não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos”.
• Hebreus 12:1-3: correr com perseverança, “para não vos fatigardes”.

✦Para refletir

1. Qual é a sua prova mais silenciosa: aquela pressão constante que só você conhece os detalhes?

2. Onde você tem confundido “continuar sem vitória visível” com fracasso? O que este versículo responde?

3. Se a resistência de longo prazo é uma forma de vitória, o que você já venceu: só por não ter largado?

✦Minhas anotações sobre Apocalipse 2:3

O que Deus falou com você neste estudo? Escreva aqui. Não precisa ser bonito. Precisa ser verdadeiro.

✦Minha oração

Agora é a sua vez de falar com Deus. Se quiser, use esta oração como ponto de partida:

Ou escreva a sua própria oração:

✦No próximo estudo

Apocalipse 2:4: Tenho, porém, contra ti

Depois de tantos elogios, vem a virada da carta. Uma igreja que resistiu a confusões, a associações, a um império inteiro… vai descobrir que existe uma coisa que ela deixou escapar por dentro.

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