Estudo de Apocalipse 3:1: caderno completo e PDF grátis

✦Onde paramos

A carta a Tiatira, a que tem mais versículos entre as sete, terminou com a frase que fecha todas elas: “quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”. Vimos que a palavra vem de Jesus e que o Espírito a leva às igrejas, e que a pergunta final daquela carta era a mais simples de todas: você ouviu?

A frase com que ficamos foi essa: a carta tinha endereço, mas a mensagem não ficava presa ao endereço. Agora mudamos de capítulo e chegamos à quinta igreja: Sardes. E a primeira frase que Jesus diz a ela é a mais dura das sete cartas.

✦Como usar este caderno

Este caderno é para todo mundo, inclusive para quem nunca estudou o Apocalipse. Ore antes de começar. Leia o versículo devagar, duas vezes, se puder em voz alta. Sublinhe e escreva nas margens: este caderno é seu. No fim há espaço para as suas anotações e para a sua oração. Não precisa saber nada de antemão: tudo o que aparece vem explicado em português na hora em que aparece.

✦Oração de abertura

✦O versículo de hoje

Talvez uma das coisas mais assustadoras que Jesus possa dizer para alguém não seja simplesmente “você está morto”. Talvez seja descobrir que, enquanto Jesus enxergava morte, todo mundo ao redor enxergava vida. É exatamente assim que começa esta carta. Sardes tinha um nome: viva. O texto não conta o motivo, se era pelo tamanho, pelas obras, pela quantidade de pessoas ou pelo que acontecia ali. Só diz que ela tinha esse nome. E Jesus olha para a mesma igreja e diz: morta. A pergunta que atravessa este caderno inteiro é esta: como uma igreja consegue convencer as pessoas de que está viva, mas não consegue convencer Jesus?

✦Três palavras que valem a pena conhecer

ónoma (se lê mais ou menos Ó-no-ma), número 3686 na numeração de Strong, que é o sistema que dá um número a cada palavra original para quem não lê grego poder procurá-la. É a palavra traduzida por “nome”. No mundo da Bíblia, nome não é só a etiqueta que distingue uma pessoa da outra: é a fama, a reputação, aquilo que se diz de alguém. É nesse sentido que Sardes “tem nome”.

zêis (ZÊIS), do verbo záō, Strong 2198, é “vives”. Está no presente: “tens nome de que vives”, ou seja, de que estás vivo agora. É o que os outros diziam.

nekrós (ne-KRÓS), Strong 3498, é “morto”. É a palavra comum para cadáver, para o que não tem mais vida. E no versículo ela vem depois de um “e”: “tens nome de que vives, e estás morto”. As duas coisas na mesma frase, ligadas, sem suavizar.

✦O texto grego deste versículo, para quem quiser conferir

Nas edições críticas modernas (Nestle-Aland e SBLGNT), o versículo 1 aparece assim: Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον· Τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ Πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας· Οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.

Repare na ordem: primeiro ho échōn, “aquele que tem”, duas vezes (os sete Espíritos e as sete estrelas). Só depois ónoma écheis, “tens nome”. O mesmo verbo “ter”, primeiro para Jesus, depois para Sardes. É esse contraste que sustenta o versículo inteiro.

✦1. Onde essas pessoas moravam

Antes de entrar no versículo, é preciso ver a cidade, porque Jesus vai usar palavras que faziam muito sentido para quem vivia ali.

Sardes tinha sido a capital do antigo reino da Lídia. Foi dali que governou Creso, um rei que ficou muito conhecido pela sua riqueza. Perto da cidade corria o rio Pactolo, famoso pelo ouro encontrado nos seus sedimentos. E foi entre os lídios que surgiram algumas das primeiras moedas da história: as primeiras feitas de uma mistura natural de ouro e prata, e mais tarde moedas separadas de ouro e de prata, que a tradição atribui ao tempo de Creso.

Pense no nome que Sardes carregava. Ouro, moedas, reis, riqueza, poder. Era uma cidade com uma história enorme por trás do próprio nome.

E não era só isso. A cidade tinha uma cidadela numa posição muito difícil de alcançar. Ela parecia tão segura que, em determinado momento da história, os moradores deixaram de vigiar corretamente justamente uma parte que consideravam impossível de escalar. E foi por ali que o inimigo entrou. Guarde essa informação, porque Jesus ainda vai dizer a Sardes: “sê vigilante”. A história da cidade vai voltar no próximo versículo.

O que importa hoje é outra coisa: aquele povo sabia muito bem o peso de um nome. Eles viviam cercados por uma reputação enorme.

✦De onde vem a história da cidadela

A queda de Sardes por um trecho sem guarda não é invenção de pregador. O historiador grego Heródoto conta como a cidade caiu (Histórias 1.84) diante do exército persa no tempo de Creso: um soldado viu um defensor descer por um ponto da rocha que ninguém vigiava, para pegar um capacete que tinha caído, e subiu pelo mesmo caminho. Séculos depois, o historiador Políbio registra a cidade sendo tomada de novo por escalada, no cerco de Antíoco III (Histórias 7.15 a 7.18). São relatos históricos, e este caderno os apresenta como história, não como texto bíblico. O que a Bíblia diz é o que vem no versículo 2: “sê vigilante”. A cidade dava sentido à palavra.

✦2. Antes de falar de Sardes, Jesus diz quem Ele é

Repare na ordem do versículo. Antes de dizer qualquer coisa sobre Sardes, Jesus diz quem Ele é: “Estas coisas diz aquele que tem os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas”.

Ele não começa dizendo “vocês estão mortos”. Ele começa dizendo “eu tenho”. Eu tenho os sete Espíritos de Deus. Eu tenho as sete estrelas. E só depois vem o que Sardes tem: “tens nome de que vives”.

Jesus tem a realidade. Sardes tem o nome.

✦3. Os sete Espíritos: a plenitude do Espírito

No Apocalipse, o número sete aparece o tempo todo ligado à ideia de plenitude, de algo completo: sete igrejas, sete selos, sete trombetas, sete taças. Então, quando o texto fala dos sete Espíritos de Deus, a imagem é a da plenitude do Espírito de Deus.

E isso já é muito forte, porque Jesus vai olhar para uma igreja e dizer “você está morta”. Mas, antes de falar da morte, Ele se apresenta como aquele que tem a plenitude do Espírito. Sardes tem aparência de vida. Jesus tem a fonte da vida. Aquilo que falta naquela igreja não está fora do alcance de Cristo. Está nele.

✦Uma honestidade sobre “os sete Espíritos”

A expressão aparece quatro vezes no Apocalipse: 1:4, 3:1, 4:5 e 5:6. E nem todos os leitores a entendem do mesmo jeito.

A leitura seguida neste caderno é a de que “sete Espíritos” é um jeito de falar do único Espírito de Deus na sua plenitude, e ela tem apoio dentro do próprio livro: em Apocalipse 5:6 os sete Espíritos são “enviados por toda a terra”, e em Apocalipse 1:4 eles aparecem junto do Pai e do Filho numa saudação de graça e paz, o lugar em que o Novo Testamento costuma pôr o Espírito. Essa ligação com Isaías 11:2 é antiga: Vitorino de Petávio, autor do comentário ao Apocalipse mais antigo que chegou inteiro até nós (por volta do ano 260), já explicava os sete Espíritos pelo Espírito que repousa sobre o Messias em Isaías 11:2 e 11:3 (Comentário ao Apocalipse 1.1). Na tradução grega antiga de Isaías, essa passagem lista sete qualidades do Espírito; no hebraico são seis, mais o próprio “Espírito do Senhor”.

Há comentaristas que entendem “sete Espíritos” como sete seres angelicais diante do trono, lendo junto com Apocalipse 8:2, onde aparecem “os sete anjos que se acham em pé diante de Deus”. O texto não fecha a questão com todas as letras, e este caderno não vai fingir que fecha. O que não muda, em nenhuma das leituras, é o ponto do versículo: quem fala com Sardes tem consigo a plenitude do que vem de Deus, e Sardes tem um nome.

✦4. As sete estrelas: o próprio Apocalipse explica

Depois Jesus acrescenta: “e as sete estrelas”. Para entender, é preciso voltar ao começo do livro, quando João vê Jesus glorificado:

E quatro versículos depois, o próprio Jesus explica o símbolo:

A leitura seguida aqui é a de que esses “anjos” são os mensageiros, os líderes responsáveis por aquelas igrejas. A palavra grega ángelos quer dizer, antes de tudo, “mensageiro”, e é assim que cada carta começa: “ao anjo da igreja em Sardes escreve”. Quem recebia a carta era alguém que podia lê-la para a comunidade.

Então imagine a cena que João viu. Existiam sete igrejas. Existiam pessoas com a responsabilidade de conduzir aquelas comunidades, gente que ensinava, que cuidava. E onde estão esses líderes, quando João olha para Jesus? Na mão dele.

Isso importa muito. O líder pode estar à frente da igreja, mas ele próprio está debaixo da autoridade de Jesus. Não é dono da igreja, não ocupa o lugar de Cristo, também responde a alguém. E na primeira carta a imagem fica ainda mais forte:

Quando chegamos a Sardes e Jesus diz “eu tenho as sete estrelas”, Ele está lembrando algo que João já tinha visto: os mensageiros das igrejas estão sob a mão de Cristo.

✦5. Fama só existe porque alguém está olhando

Agora pense no que Jesus vai dizer logo depois: “tens nome de que vives”. Fama só existe porque outras pessoas estão olhando. Reputação é aquilo que os outros dizem sobre você. Então Sardes tinha gente olhando para ela e dizendo, de alguma maneira: essa igreja está viva.

E talvez seja exatamente aqui que a apresentação de Jesus fique tão importante. Porque, quando alguém nos confronta, uma das primeiras coisas que a gente faz é procurar alguém que confirme o que nós queremos acreditar. “Mas fulano acha que eu estou bem.” “Mas minha mãe diz que eu sou assim.” “Mas meu líder disse que está certo.” “Mas todo mundo da minha igreja pensa assim.”

E Jesus começa a carta quase tirando cada uma dessas proteções. A opinião das pessoas? “Conheço as tuas obras.” O grande nome? “Eu sei que tens nome de viva.” O líder? “As estrelas estão na minha mão.” Nem a fama, nem a aprovação das pessoas, nem quem conduz você pode ocupar o lugar daquilo que Jesus está vendo.

Isso não significa que o líder de Sardes estava dizendo que tudo ia bem; o texto não fala isso. Significa que nem mesmo quem estava à frente da igreja era uma autoridade acima de Cristo. Ele próprio estava debaixo da mão de Jesus. Ninguém podia servir de escudo contra o diagnóstico que estava para vir.

Antes de vocês dizerem o que as pessoas pensam de vocês, lembrem-se: eu conheço as obras. Antes de se apoiarem em quem conduz vocês, lembrem-se: ele também está na minha mão. Agora escutem o que eu estou vendo.

✦6. “Tens nome de que vives, e estás morto”

Agora a palavra “nome” fica muito forte. Eles moravam numa cidade que entendia perfeitamente o que era carregar um grande nome: capital de um reino, Creso e sua riqueza, o ouro do Pactolo, as primeiras moedas, a segurança da cidadela. E ainda havia memória viva de uma noite recente: no ano 17 depois de Cristo, um terremoto à noite derrubou doze cidades da Ásia, e Sardes foi a mais atingida. O imperador Tibério mandou dez milhões de sestércios e perdoou cinco anos de impostos (Tácito, Anais 2.47). É só o ambiente da cidade; a carta não fala do terremoto. Aquele povo sabia o que era um nome carregar uma imagem.

Só que um nome não consegue mudar a realidade. E Jesus pega justamente essa linguagem e diz à igreja: você também tem um nome. Tens nome de que vives. Só que eu não estou olhando para o nome. Estou olhando para você. E você está morto.

Isso é muito sério, porque reputação e realidade podem andar separadas. As pessoas podem conhecer uma versão de mim que já não existe. Podem me conhecer como alguém muito próximo de Deus, enquanto eu sei que faz tempo que não busco mais. Podem dizer que eu tenho muita fé, enquanto por dentro eu estou me afastando. Podem olhar para uma igreja e enxergar vida porque existe um grande nome construído ao redor dela.

Mas Jesus não faz diagnóstico por reputação. Ele diz: “conheço as tuas obras”. Ele conhece o que existe por trás do nome.

✦7. O perigo de acreditar na própria fama

E talvez essa seja uma das coisas mais perigosas da condição de Sardes. Quem sabe que está morto procura vida. Mas quem tem fama de estar vivo pode começar a acreditar na própria fama. Talvez ninguém ao redor esteja dizendo “você está mal”. Talvez todo mundo esteja dizendo exatamente o contrário.

É por isso que a voz de Jesus precisa ficar acima de todas as outras. Fé não pode ser terceirizada. Eu não posso me esconder atrás da fé da minha mãe, da fé do meu pai, da opinião do meu pastor, da tradição da minha igreja, do que as pessoas acham de mim. Essas pessoas podem me ajudar, me ensinar, me corrigir; Deus usa pessoas. Mas nenhuma delas pode ficar entre mim e Jesus quando Ele mostra alguma coisa em mim. Até o líder está na mão dele.

Então a pergunta não é apenas “o que meu líder acha?”, nem “o que as pessoas pensam?”. A pergunta final é: o que Jesus vê?

Veja como o versículo foi construído. Jesus tem os sete Espíritos. Jesus tem as sete estrelas. E Sardes tem um nome. A vida está com Jesus, a liderança está sob Jesus, e a reputação de Sardes está sendo julgada por Jesus. Tudo volta para Ele: a fonte da vida, a autoridade sobre a igreja e a última palavra sobre a condição daquela igreja.

✦8. “Morto” não quer dizer que todos estavam mortos

Tem uma coisa que não pode ser entendida errado. Quando Jesus diz “estás morto”, isso não significa que absolutamente todo mundo dentro de Sardes estava espiritualmente morto, nem que não existia mais nada ali. Os versículos seguintes mostram o contrário:

Havia um resto. Ainda existiam pessoas fiéis. Mas a condição geral da igreja era tão grave que Jesus a chama de morta.

E isso também mostra uma coisa sobre Jesus: Ele não adoça o diagnóstico para proteger a reputação de ninguém. Se está morto, Ele diz morto. Mas repare: Ele não chega só com o diagnóstico. Antes de dizer “morto”, já tinha se apresentado como aquele que tem o Espírito. Existe esperança dentro da própria frase. Quem está dizendo “você está morto” é justamente aquele em quem existe vida. Jesus não revela a morte de Sardes para condená-la e ir embora: Ele vai chamar essa igreja para acordar e mandar fortalecer o que ainda resta. Mostra a verdade porque ainda está chamando Sardes de volta.

✦O que este versículo está me mostrando sobre Jesus?

Que Jesus não se impressiona com aquilo que impressiona as pessoas. Um grande nome não impressiona Jesus. Uma grande reputação não impressiona Jesus. Um grande passado não impressiona Jesus. Nem mesmo a aprovação de uma liderança muda aquilo que Ele vê. Jesus conhece.

E, ao mesmo tempo, Ele não só conhece o problema: Ele possui aquilo que aquela igreja precisa. A igreja está morta? Ele tem o Espírito. A igreja tem líderes? Eles estão na mão dele. A igreja tem fama? Ele conhece a verdade.

✦Aplicação para a minha vida

Talvez eu precise parar de perguntar apenas “quem concorda comigo?” e começar a perguntar “Jesus concorda comigo?”. Talvez eu esteja confortável porque tenho pessoas ao meu redor dizendo que estou bem. Minha família me vê de um jeito, minha igreja de outro, quem me acompanha me enxerga como alguém forte. Mas nenhuma reputação substitui relacionamento com Jesus.

E talvez o contrário também seja verdade. Talvez ninguém reconheça a sua fidelidade. Talvez você não tenha nome nenhum, e ninguém veja o quanto você está buscando permanecer firme. Mas, se Jesus olha e encontra vida, a falta de fama não muda o que Ele vê.

O objetivo não é parecer vivo. É estar vivo. Não é construir um nome. É permanecer em Cristo.

✦Resumo do estudo

1. Sardes era uma cidade de nome grande: capital da Lídia, Creso, o ouro do Pactolo, as primeiras moedas, uma cidadela que caiu por um trecho sem guarda.
2. Antes de falar de Sardes, Jesus diz quem Ele é. “Eu tenho” vem antes de “tu tens”.
3. Os sete Espíritos são a plenitude do Espírito de Deus; a fonte da vida está com quem faz o diagnóstico.
4. As sete estrelas são os mensageiros das igrejas, e o próprio Apocalipse explica isso em 1:20; eles estão na mão de Jesus, debaixo da autoridade dele.
5. Fama é o que os outros dizem; Jesus tira cada escudo: a opinião, o nome, o líder. A pergunta final é o que Jesus vê.
6. “Morto” não significa que todos estavam mortos: havia um resto (3:2 e 3:4). Mas Jesus não adoça o diagnóstico.
7. Existe esperança dentro da própria frase: quem diz “estás morto” é aquele em quem há vida, e Ele fala para chamar de volta.

✦A mão que segura as estrelas, três vezes

Leia os três em sequência e repare na mesma mão aparecendo três vezes: na visão, na primeira carta e agora na quinta.

✦Versículos para ler junto

Para entender os sete Espíritos: Apocalipse 1:4, 4:5 e 5:6, e Isaías 11:2.

Para entender as sete estrelas: Apocalipse 1:16 e 1:20, e Apocalipse 2:1.

Para ver o que vem depois do diagnóstico: Apocalipse 3:2 a 3:6, com o “sê vigilante”, o resto que precisa ser consolidado e as poucas pessoas de vestes limpas.

Para entender que Deus vê o que a fama esconde: 1 Samuel 16:7, onde o Senhor não vê como vê o homem, e Mateus 23:27 e 23:28, sobre a aparência bonita por fora.

✦Fontes e referências deste estudo

O texto bíblico em português é a Almeida Revista e Atualizada (ARA), conferido versículo por versículo.

O texto grego do Novo Testamento foi conferido nas edições Nestle-Aland e SBLGNT, com a numeração de Strong.

A história de Sardes (capital da Lídia, Creso, o rio Pactolo, as primeiras moedas de eletro e depois de ouro e prata) é história antiga: o rio Pactolo e o ouro estão em Heródoto, Histórias 5.101, e os lídios como primeiros a cunhar moedas de ouro e de prata, em Heródoto 1.94; as moedas de eletro são confirmadas pela arqueologia. A queda da cidadela por um ponto sem vigia está em Heródoto, Histórias 1.84; a tomada da cidade por escalada, no cerco de Antíoco III, em Políbio, Histórias 7.15 a 7.18 (a cidadela só caiu depois, por traição, 8.15 a 21). São relatos históricos, não texto bíblico.

A leitura de “anjos das igrejas” como mensageiros humanos, e a de “sete Espíritos” como a plenitude do Espírito, são interpretações; as alternativas estão ditas nas caixas de honestidade deste caderno.

✦Para refletir

1. Que nome as pessoas têm de mim na fé? E se Jesus olhasse só para as obras, sem o nome, o que Ele encontraria?

2. Quando alguém me confronta, atrás de quem eu costumo me esconder? A opinião de quem eu uso como escudo?

3. Se hoje ninguém reconhece a minha fidelidade, isso muda o que Jesus vê? Como isso me alivia ou me confronta?

✦Minhas anotações

✦Minha oração

✦No próximo estudo

A carta fica ainda mais interessante. Jesus olha para essa igreja que acabou de chamar de morta e diz: “sê vigilante”. Desperta. Acorda. E para uma cidade que já tinha sido conquistada porque deixou de vigiar justamente aquilo que achava impossível de ser atacado, essa palavra tinha uma história inteira por trás.

Só que Jesus ainda diz outra coisa: “consolida o resto que estava para morrer”. Se Sardes está morta, como ainda existe alguma coisa que está para morrer? O que restou? E como uma igreja que Jesus chama de morta pode acordar? É isso que o próximo estudo investiga, em Apocalipse 3:2.

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