Apocalipse 1:13 — no meio dos candeeiros

✦Onde paramos

No estudo anterior, João se virou e viu sete candeeiros de ouro — e o próprio livro explica, no versículo 20, que os candeeiros são as sete igrejas. Aquele estudo terminou com uma pista: não havia apenas candeeiros ali.

Hoje nós descobrimos o que mais João viu. E este versículo traz três informações: onde Ele está, quem Ele é e como Ele está vestido.

✦Como usar este caderno

Este caderno é para todo mundo: para quem nunca estudou o Apocalipse, para quem sempre quis entender e achou difícil, e para quem já conhece o livro e quer ir mais fundo. Você não precisa saber nada antes de começar. Vamos juntos, um passo de cada vez.

1. Ore. Faça a oração de abertura abaixo ou converse com Deus com as suas palavras.
2. Leia o versículo. Leia devagar, duas vezes. Se puder, leia em voz alta.
3. Estude. Sublinhe, marque e escreva nas margens. Este caderno é seu.
4. Anote. No fim, há uma página reservada para aquilo que Deus falou com você.
5. Ore novamente. Termine conversando com Deus sobre o que aprendeu.

Depois de estudar, assista ao vídeo deste versículo no Entre Revelações. Primeiro a Palavra, depois a explicação.

✦Oração de abertura

✦O versículo de hoje

Leia devagar e repare em três coisas: onde Ele está, como Ele é chamado e o que Ele está vestindo. Cada uma delas guarda uma descoberta.

✦1. Onde Ele está: no MEIO

Guarde a primeira palavra do versículo: no meio. Não é acima dos candeeiros. Não é na frente. Não é observando de longe. É entre eles.

E se os candeeiros são as igrejas, então Jesus está no meio das igrejas. Não é um Deus que manda a carta de longe e espera resposta: Ele está lá dentro.

Isso importa muito por causa do que vem depois. Nos capítulos 2 e 3, essas mesmas sete igrejas receberão cartas duras — com repreensão e chamado ao arrependimento. Mas antes de qualquer palavra de correção, o livro faz questão de mostrar onde Ele está.

E isso não é novidade nenhuma

Lembre do tabernáculo, que estudamos no versículo 6. Quando o povo montava o acampamento no deserto, a tenda ficava exatamente no centro, e as doze tribos acampavam em volta. Deus no meio; o povo em roda. E Ele mesmo havia dito: “habitarei no meio deles” (Êxodo 29:45).

Depois veio Jesus. E o evangelho de João diz que o Verbo “habitou entre nós” (João 1:14). Ao pé da letra, o verbo grego ali significa armar tenda. Deus armou tenda no meio da gente.

Aqui, no Apocalipse, a cena continua a mesma. Ele nunca mudou de lugar: o lugar dEle sempre foi o meio.

✦2. Quem Ele é: “semelhante a filho de homem”

O sentido comum da expressão

O que você entende quando alguém é chamado de “filho do homem”? Filho de um homem é gente. É humano. E é exatamente isso que a expressão significa na maior parte da Bíblia.

No profeta Ezequiel, Deus chama o próprio profeta de “filho do homem” o livro inteiro — dezenas e dezenas de vezes. E ali significa apenas: “ó tu, humano”. Criatura. Mortal. À primeira vista, portanto, esse é o título mais simples que existe: o título de quem é gente.

A virada: a visão de Daniel 7

Mas há um lugar na Bíblia onde essa mesma expressão aparece de um jeito completamente diferente: Daniel, capítulo 7. Daniel está no exílio, na Babilônia, e tem uma visão. Nela, tronos são postos e Deus se assenta para julgar. E, no meio daquela cena, Daniel vê alguém chegando — e o descreve como “um como o Filho do Homem”.

Repare em três coisas que acontecem com Ele:

• Ele vem com as nuvens do céu;
• Ele é levado até a presença de Deus e recebe domínio, glória e um reino;
• Todos os povos e nações o servem, e o reino dEle nunca acaba.

Um “filho do homem” que vem com as nuvens, recebe um reino eterno e é servido por todas as nações. Isso não é apenas um humano.

Por que as nuvens mudam tudo

As nuvens não estão ali por acaso. Na Bíblia, nuvem não é previsão do tempo: é o lugar onde a presença de Deus aparece.

• No deserto, o povo era guiado por uma coluna de nuvem (Êxodo 13:21);
• No monte Sinai, quando Deus desceu, o monte ficou coberto de nuvem (Êxodo 19:16);
• Quando o tabernáculo ficou pronto, a glória de Deus encheu a tenda na forma de uma nuvem (Êxodo 40:34).

Na Bíblia inteira, quem vem com as nuvens é Deus.

E é esse mesmo título que aparece aqui, no meio dos candeeiros. Lembra do versículo 7? “Eis que vem com as nuvens.” É o mesmo personagem, a mesma profecia.

Uma palavrinha que não pode passar batido

O texto não diz “o filho do homem”. Diz semelhante a filho de homem. Parecido com. E essa palavra vai acompanhar você o livro inteiro: “semelhante a…”, “como…”, “parecia…”.

O motivo é simples: João está tentando descrever, com palavras humanas, algo que não cabe em palavra humana. Ele viu — e não tinha vocabulário. Então faz o que dá: compara. Quando encontrar “semelhante a” na sua leitura, lembre que aquilo é João dizendo: “não existe palavra para isso, mas era mais ou menos assim”.

✦3. Como Ele está vestido

No mundo antigo, a roupa dizia a função da pessoa: você olhava e já sabia quem estava à sua frente. E João descreve duas peças — uma túnica comprida e um cinto de ouro na altura do peito. Guarde as duas, porque juntas elas formam uma roupa que ninguém em Israel podia usar.

A túnica

“Vestes talares” quer dizer uma túnica que desce até os pés. E roupa comprida, naquele tempo, era roupa de quem não trabalhava com as mãos — quem trabalhava no campo usava roupa curta, para poder se mexer. Roupa comprida era roupa de dignidade.

Mas há algo mais específico: essa é a descrição das vestes do sacerdote. Em Êxodo 28, quando Deus dá as instruções das roupas sagradas, o sacerdote se veste assim — túnica comprida e um cinto.

E lembre do que estudamos no versículo 6: sacerdote é quem entra. Quem tem acesso à presença de Deus.

O cinto — e a altura dele

Aqui está o detalhe que muda tudo: repare onde o cinto está. Não é na cintura. É “à altura do peito”.

Naquela época, quem ia trabalhar amarrava a roupa na cintura. Cinto na cintura é cinto de quem está em movimento, de quem está servindo. Já o cinto alto, no peito, era de quem não estava a trabalho: postura de dignidade, de quem já concluiu, de quem preside.

E vale lembrar de uma cena. Na última ceia, Jesus levanta da mesa, tira a roupa de cima e cinge uma toalha na cintura — e se ajoelha para lavar os pés dos discípulos (João 13:4-5). Cinto na cintura: postura de servo.

E repare no material: o cinto é de ouro. Não é de couro nem de pano. É do mesmo material dos candeeiros. Ele e a igreja aparecem feitos do mesmo ouro.

✦Por que ninguém em Israel podia usar essa roupa

As funções eram separadas. Sacerdote vinha de uma família: a de Arão. Rei vinha de outra: a linhagem de Davi. E ninguém podia acumular as duas coisas — não era só costume, era proibido.

Houve um rei que tentou. O rei Uzias entrou no templo para oferecer incenso, coisa que só sacerdote podia fazer. Os sacerdotes correram para impedi-lo; ele se irritou — e na mesma hora a lepra apareceu na testa dele. Saiu do templo leproso, e assim ficou até o dia em que morreu (2 Crônicas 26:16-21).

Agora olhe o que João está vendo: alguém com a túnica do sacerdote e o cinto alto de quem governa. As duas coisas, na mesma pessoa. Ninguém nunca tinha se vestido assim — porque ninguém nunca tinha sido as duas coisas.

✦Uma cena que já tinha acontecido: Daniel 10

No capítulo 10 de Daniel, o profeta vê uma figura e a descreve assim: um homem vestido de linho, com os lombos cingidos de ouro fino. Túnica e ouro — a mesma imagem.

E o que aconteceu com Daniel? Ele conta que não sobrou força nenhuma nele, que ficou sem fôlego e caiu por terra. Mais impressionante ainda: as pessoas que estavam com ele nem viram a visão — mas ficaram com tanto medo que fugiram e se esconderam (Daniel 10:5-8).

Guarde isso: daqui a poucos versículos vai acontecer o mesmo com João.

Uma diferença que vale notar

Nos evangelhos, as pessoas se aproximavam de Jesus sem medo: crianças subiam no colo, gente doente puxava a roupa dEle. Aqui, quem vê… cai.

É o mesmo Jesus, a mesma Pessoa. Mas ali Ele estava com o véu da carne humilde; aqui, o véu foi tirado. E é exatamente isso que a palavra “apocalipse” significa: tirar o véu.

✦O que este versículo está me mostrando sobre Jesus?

Um Jesus que está no meio. Não acima, não longe: no meio.

Um Jesus que é o Filho do Homem da visão de Daniel: gente de verdade e Deus de verdade.

E um Jesus com uma roupa que ninguém pôde usar antes dEle: sacerdote e Rei. Aquele que entra por você é o mesmo que governa.

✦ Aplicação para a minha vida

O Apocalipse não foi escrito apenas para ser entendido. Foi escrito para ser vivido. Escolha pelo menos uma destas atitudes para praticar:

1. Pare de imaginar Deus de longe

Talvez você o imagine lá em cima, de braços cruzados, esperando você melhorar. Olhe de novo para o versículo: Ele estava no meio — e já estava lá antes de escrever as cartas, antes de repreender qualquer coisa.

2. Receba a correção como quem é amado

Quem corrige de dentro, corrige porque fica. Quem quer ir embora não corrige: só vai.

3. Pare de tentar completar o que já está pronto

Se ainda faltasse alguma coisa, o cinto estaria na cintura. Está no peito: terminou.

4. Aproxime-se sem maquiagem

Ele é sacerdote — e sacerdote entra por alguém. Você não precisa estar apresentável para chegar.

✦Resumo do estudo

Se você só puder guardar algumas coisas de hoje, guarde estas:

• “No meio dos candeeiros”: Jesus está dentro da igreja, não observando de fora.
• A correção dEle vem de dentro — e sempre depois de mostrar onde Ele está.
• “Filho do homem”, em Ezequiel, significa simplesmente “humano”.
• Em Daniel 7, esse mesmo título aparece em Alguém que vem com as nuvens e recebe um reino eterno.
• Nuvem, na Bíblia, é presença de Deus — por isso o sumo sacerdote rasgou as vestes ao ouvir a frase completa.
• “Semelhante a” é o jeito de João dizer: não existe palavra para isso.
• A túnica é a veste do sacerdote; o cinto alto é postura de quem já concluiu.
• Sacerdote e rei na mesma pessoa era proibido em Israel — e é exatamente o que João vê.

✦Versículos para ler junto

Daniel 7:9-14 - a visão do Ancião de Dias e do Filho do Homem.

Daniel 10:5-8 - a figura de linho com cinto de ouro, e a reação de Daniel.

Êxodo 28 - as vestes sagradas do sacerdote (veja especialmente o v. 29).

Mateus 26:63-65 - a resposta de Jesus e as vestes rasgadas do sumo sacerdote.

João 13:4-5 - Jesus cingido na cintura, lavando os pés.

2 Crônicas 26:16-21 - o rei Uzias e a lepra.

Hebreus 4:14-16 - o nosso sumo sacerdote, que se compadece.

✦Para refletir

1. Onde você tem imaginado Deus: no meio ou do lado de fora? O que muda ao saber que Ele já estava dentro antes da correção?

2. Existe alguma coisa que você sente que ainda precisa fazer para ser aceito? O que a altura daquele cinto responde a isso?

3. Jesus é sacerdote (entra por você) e Rei (governa). Qual dessas duas coisas você mais precisa lembrar hoje?

✦Minhas anotações sobre Apocalipse 1:13

O que Deus falou com você neste estudo? Escreva aqui. Não precisa ser bonito. Precisa ser verdadeiro.

✦Minha oração

Agora é a sua vez de falar com Deus. Se quiser, use esta oração como ponto de partida:

Ou escreva a sua própria oração:

✦No próximo estudo

Apocalipse 1:14 - Ele viu tudo… e ficou

João começa a descrever o rosto. Cabelos brancos como neve — e olhos como chama de fogo. E as palavras que ele usa vêm direto do trono.

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