Em Apocalipse 1:5, João apresenta Jesus com três títulos: a testemunha fiel, o primogênito dos mortos e o soberano dos reis da terra. Os três vêm do Salmo 89, que falava do rei prometido da linhagem de Davi. Depois dos títulos, o versículo muda de tom e diz que Jesus "nos ama", com o verbo no presente, e "nos libertou", com o verbo no passado. O amor vem primeiro e a libertação vem por causa dele: Jesus não passou a nos amar depois de nos salvar. Ele nos salvou porque já nos amava.
No versículo anterior, a saudação "graça e paz" chegou de duas fontes: do Pai, "aquele que é, e que era, e que há de vir", e do Espírito, os "sete Espíritos diante do trono" (você pode ler sobre isso em Apocalipse 1:4: o céu inteiro assinou esta carta). Faltava a terceira fonte. Agora ela chega. João escreve o nome que estávamos esperando: Jesus Cristo.
"e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados," (Apocalipse 1:5, ARA)
De onde vêm os três títulos
Os três títulos não foram escolhidos ao acaso. Eles ecoam um salmo muito antigo, o Salmo 89. Esse salmo fala do Messias, o Rei que Deus prometeu enviar da família de Davi. Ali o rei prometido é chamado de "testemunha fiel no céu" e de primogênito, o mais alto entre os reis da terra (Salmo 89:27,37).
Quando João usa essas mesmas palavras para Jesus, ele está dizendo uma coisa clara: o rei que o salmo esperava chegou. A promessa antiga se cumpriu em Jesus.
E os três títulos cobrem a obra inteira de Jesus. "Testemunha fiel" olha para o que Ele já fez. "Primogênito dos mortos" descreve o que Ele é agora. "Soberano dos reis da terra" mostra o que Ele continua sendo.
"A testemunha fiel"
No versículo 2, João foi chamado de testemunha porque contou tudo o que viu (veja Apocalipse 1:2). Agora descobrimos com quem ele aprendeu a ser assim: com o próprio Jesus.
Jesus disse a verdade sobre Deus mesmo quando isso custou a própria vida. A palavra grega para "testemunha" é a mesma que deu origem à nossa palavra "mártir". Ou seja: Jesus não pediu de João nada que Ele mesmo não tivesse feito primeiro.
"O primogênito dos mortos": o que isso quer dizer
Esse título parece estranho à primeira vista. Vamos com calma, uma ideia por vez.
Primeiro: o que é um primogênito? É o primeiro filho a nascer numa família. Na cultura da Bíblia, o primogênito tinha lugar de honra. Recebia a maior parte da herança e representava a família inteira.
Mas aí vem uma pergunta justa: outras pessoas já não tinham voltado da morte antes de Jesus? Sim. A filha de Jairo e Lázaro, por exemplo, foram ressuscitados pelo próprio Jesus. Só que tem um detalhe. Todos eles morreram de novo, mais tarde. Voltaram para a mesma vida de antes, que um dia acaba.
Então qual é a diferença de Jesus? Ele foi o primeiro a ressuscitar para uma vida que nunca mais termina. Não voltou para a vida antiga. Saiu do meio dos mortos para um tipo de vida novo, que a morte não alcança mais. Por isso "primogênito dos mortos": o primeiro a nascer dessa vida nova.
E o que isso tem a ver com você? Lembra que o primogênito repartia a herança com a família? A ressurreição de Jesus é a garantia de que quem está unido a Ele vai herdar a mesma vida sem fim. Paulo diz que Cristo ressuscitou "como primícias dos que dormem" (1 Coríntios 15:20). Primícias são os primeiros frutos de uma colheita. Depois deles vem o resto da plantação. Jesus foi o primeiro para não ser o único.
"O soberano dos reis da terra"
As sete igrejas viviam debaixo do poder de Roma. Segundo Ireneu, o livro foi visto no tempo do imperador Domiciano, que gostava de ser chamado de "senhor e deus" (Suetônio, Domiciano 13.2).
É contra esse pano de fundo que João escreve, sem medo, que existe Alguém acima do imperador e acima de todos os reis. Não é poesia. É uma declaração política e espiritual ao mesmo tempo. Para igrejas que podiam ser denunciadas por não honrar o imperador, a frase era um lembrete: vocês já pertencem ao Rei verdadeiro.
"Àquele que nos ama": o verbo no presente
Depois de três títulos tão grandes, o versículo poderia terminar falando de poder. Mas termina falando de amor.
O verbo "ama" está no presente contínuo. João não escreve "aquele que nos amou", uma vez, lá atrás. Escreve "aquele que nos ama": agora, sempre, sem parar. Essa é a forma das cópias mais antigas. Outras cópias trazem "nos amou", e algumas Bíblias em português traduzem assim. A palavra usada é da família do amor que decide amar, que não depende de quem é amado merecer.
Isso quer dizer que o amor de Jesus por você não é uma lembrança antiga. É um fato presente, valendo neste minuto em que você lê.
"E nos libertou dos nossos pecados pelo seu sangue"
Aqui o tempo do verbo muda para o passado. É algo que já aconteceu, de uma vez, na cruz.
"Libertou" é linguagem de resgate. Pense em alguém que paga o preço para tirar um escravo das correntes. Só que o preço, desta vez, não foi dinheiro. Foi o próprio sangue de Jesus.
Agora repare na ordem das duas frases. Primeiro vem "nos ama". Depois vem "nos libertou". O amor não é consequência da libertação. É a causa dela.
Uma letra de diferença: "libertou" ou "lavou"?
Antes da imprensa, a Bíblia era copiada à mão. Essas cópias antigas se chamam manuscritos. E neste versículo existe uma curiosidade.
A palavra que a nossa Bíblia traduz como "nos libertou" é, em grego, lýsanti. Mas vários manuscritos antigos trazem uma palavra quase igual, diferente por uma única letra: lóusanti, que significa "nos lavou".
Hoje, a maioria dos especialistas em manuscritos fica com lýsanti, "libertou", que é a palavra que a ARA traduz. Algumas Bíblias seguem as cópias com lóusanti e traduzem "nos lavou". Mas as duas dizem algo verdadeiro sobre a cruz: pelo seu sangue, Jesus nos libertou das correntes do pecado e também lavou o que estava manchado. Paulo diz parecido: "Nele temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão das faltas" (Efésios 1:7).
O que este artigo não está dizendo
"Primogênito dos mortos" não quer dizer que Jesus foi o primeiro, no calendário, a sair de um túmulo. A Bíblia conta ressurreições antes da dele. O título fala de outra coisa: Ele foi o primeiro a ressuscitar para uma vida que não acaba mais, e ocupa o lugar de honra que vem com isso. Colossenses 1:18 diz que Ele é "o primogênito dentre os mortos", e explica o motivo: para ter o primeiro lugar em tudo.
E a diferença entre "libertou" e "lavou" não muda nada do que o versículo ensina. Nenhuma das duas leituras diminui o que o sangue de Jesus fez.
O que este versículo mostra sobre Jesus
Mostra um Jesus que é, ao mesmo tempo, imensamente grande e profundamente pessoal. Testemunha fiel, primogênito dos mortos, soberano dos reis da terra. E, no mesmo fôlego, aquele que me ama.
Mostra também que esse amor não é uma emoção distante. Ele tem endereço: a cruz. E tem preço: o sangue. "Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores" (Romanos 5:8).
O que isso muda hoje
Quando você orar hoje, não comece só lembrando quem Jesus é. Lembre também o que Ele sente por você: "Jesus, obrigado porque me amas, agora".
Se existe uma culpa ou um hábito que ainda te prende como se o preço não tivesse sido pago, dê nome a essa corrente. E escreva do lado: "Jesus já pagou por isso com o próprio sangue".
E quando alguma notícia ou pressão parecer maior do que Deus esta semana, lembre do título: Jesus é o soberano dos reis da terra. Nenhum poder humano está fora do alcance dele. No próximo versículo, vemos o que esse amor fez de nós: Apocalipse 1:6: o que Jesus fez de nós.
Perguntas frequentes
O que significa Apocalipse 1:5?
O versículo apresenta Jesus com três títulos, testemunha fiel, primogênito dos mortos e soberano dos reis da terra, e depois diz que Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo seu sangue.
O que quer dizer primogênito dos mortos?
Quer dizer que Jesus foi o primeiro a ressuscitar para uma vida que nunca mais termina. Outros voltaram da morte antes, mas morreram de novo; a ressurreição dele é a garantia da nossa.
Por que Jesus é chamado de testemunha fiel?
Porque disse a verdade sobre Deus mesmo quando isso custou a própria vida. A palavra grega para testemunha é a mesma que deu origem à palavra mártir.
O que significa soberano dos reis da terra?
Significa que Jesus tem autoridade acima de qualquer governante. Para igrejas que viviam sob o imperador romano, era o lembrete de que existe um Rei acima de todos os reis.
Por que o versículo diz que Jesus nos ama no presente?
Porque o verbo ama está no presente contínuo: não é um amor que ficou no passado, é um amor que continua agora. Já o verbo libertou está no passado, porque a cruz já aconteceu.
Apocalipse 1:5 diz que Jesus nos libertou ou nos lavou?
A maioria das Bíblias traz nos libertou, e a maioria dos especialistas em manuscritos fica com essa palavra. Algumas Bíblias seguem cópias que trazem nos lavou, uma palavra diferente por uma única letra. As duas leituras dizem algo verdadeiro sobre o que o sangue de Jesus fez.
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