O que significa a palavra Apocalipse? (Não é fim do mundo)

Quando alguém fala “parecia um apocalipse”, quer dizer que foi uma destruição, um caos, um fim. Filmes, notícias e até conversas de igreja ajudaram a colar essa ideia na palavra. Por isso muita gente nem abre o último livro da Bíblia: acha que vai encontrar só medo. Mas a palavra quer dizer outra coisa, e saber isso muda a forma de ler o livro inteiro.

A palavra no original: tirar o véu

O Apocalipse foi escrito em grego, e a primeira palavra do livro é apokálypsis. Ela junta duas partes: apó, que dá a ideia de tirar, afastar, e kálypsis, que é cobertura, véu. Apocalipse é o ato de tirar a cobertura. É como puxar o pano de cima de um quadro: o quadro já estava ali, só não dava para ver. Agora dá.

Por isso as Bíblias em português traduzem a primeira palavra do livro como “Revelação”. O nome “Apocalipse” é a mesma palavra grega, só que trazida para o português quase sem tradução, do jeito que o latim já fazia (Apocalypsis). Em inglês, o livro se chama Revelation, revelação. É o mesmo livro e a mesma palavra.

Revelação de quem?

Repare no que vem logo depois da palavra: “de Jesus Cristo”. O livro não se apresenta como a revelação do fim do mundo, nem do anticristo, nem da besta. Apresenta-se como a revelação de Jesus. Ele aparece já no capítulo 1, no meio dos candeeiros, com olhos como chama de fogo e pés de bronze, e fala com sete igrejas reais nos capítulos 2 e 3. O resto do livro vem depois disso.

A expressão pode ser lida de dois jeitos, e os dois são verdadeiros no livro: é a revelação que vem de Jesus (Deus deu a Ele, Ele mostrou a João) e é a revelação sobre Jesus (quem Ele é, o que Ele faz, como a história termina nas mãos dEle). Quem lê o Apocalipse procurando só datas e sinais passa pelo assunto principal sem ver.

A mesma palavra em outros lugares da Bíblia

Apokálypsis não é uma palavra exclusiva do último livro. Paulo usa a mesma palavra para contar como recebeu o evangelho: “porque eu não o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelação de Jesus Cristo” (Gálatas 1:12). E Pedro fala da graça “que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo” (1 Pedro 1:13). Em nenhum desses lugares a palavra tem cara de catástrofe. Ela fala de alguém se mostrando.

Então de onde veio o “fim do mundo”?

O livro fala, sim, de julgamento, de guerra, de pragas e de um fim. Por isso, com o tempo, o nome do livro passou a ser usado para qualquer cenário de destruição, e hoje o dicionário registra esse sentido popular. Só que esse é um sentido que nasceu do uso, não da palavra. E o fim que o livro mostra não é o nada: é a cidade de Deus, a árvore da vida e Deus enxugando as lágrimas (Apocalipse 21 e 22). O livro termina num começo.

O único livro que promete bênção a quem lê

Logo no versículo 3, o Apocalipse diz uma coisa que nenhum outro livro da Bíblia diz sobre si mesmo:

A promessa não é para quem entende tudo. É para quem lê, ouve e guarda. Um livro escrito para assustar não começaria assim. O Apocalipse começa chamando de feliz quem abre as páginas dele. Leia mais sobre Apocalipse 1:3.

O que isso muda na hora de ler

Se Apocalipse quer dizer revelação, a pergunta certa ao abrir o livro não é “quando o mundo vai acabar?”, e sim “o que Deus está me mostrando sobre Jesus aqui?”. Essa é a pergunta que guia o estudo versículo por versículo do Entre Revelações. Ela não tira o peso do que o livro diz sobre julgamento. Só coloca cada coisa no lugar: primeiro quem está no centro, depois o resto.

O que este artigo não está dizendo

Não está dizendo que o Apocalipse não fala do futuro nem de um fim. Fala, e muito. Está dizendo que a palavra “apocalipse” não significa fim; significa revelação. E que o próprio livro se apresenta, na primeira linha, como a revelação de Jesus Cristo.

Quer começar do começo? O estudo versículo por versículo começa em Apocalipse 1:1, com caderno em PDF grátis. E a lista de todos os estudos está em Estudos.