Apocalipse 3:6: “quem tem ouvidos, ouça” e a história inteira de Sardes

No versículo 5 a carta a Sardes entregou as suas três promessas ao vencedor: a roupa branca, o nome que não é apagado do Livro da Vida e Jesus dizendo esse nome diante do Pai. A frase com que ficamos foi esta: o nome que importa não é o que dizem de você; é o que Jesus diz de você diante do Pai. No versículo 6 a carta termina.

A frase que aparece nas sete cartas

Esta é a quinta vez que a frase aparece, e ela já foi estudada com calma em Apocalipse 2:29. O principal, em três linhas. Jesus não está falando de escutar o som: todo mundo ali escutava; Ele fala de receber, de não deixar a palavra passar. A carta inteira é Jesus falando, e o que Jesus falou é o que o Espírito faz as igrejas ouvirem: não são duas mensagens, é uma só, com o alcance aberto. E “às igrejas”, no plural: a carta foi para Sardes, mas chegou às outras seis, e chegou até nós.

A palavra grega traduzida por “ouça”, akousátō, está no imperativo. Não é descrição, é ordem. Para entender o peso dessa ordem no fim desta carta em especial, é preciso saber o que ela está fechando.

Sardes, a cidade de Creso

Sardes ficava onde hoje é a Turquia. Muito antes de Jesus nascer, foi a capital de um reino muito rico, a Lídia, e o rei mais famoso se chamava Creso, tão rico que até hoje se diz “rico como Creso”. A parte alta da cidade ficava no alto de um morro com paredões de pedra em quase todos os lados. Todo mundo achava: aqui ninguém entra. E justamente por isso ninguém vigiava o lado que parecia impossível (Heródoto, Histórias 1.84).

O capacete que caiu do paredão

Por volta de 547 a.C., Ciro, rei da Pérsia, cercou a cidade. O historiador grego Heródoto, que escreveu mais de cem anos depois, por volta de 430 a.C., conta que um soldado de Sardes deixou o capacete cair pelo paredão, desceu pelas pedras, pegou e subiu de volta. Um soldado persa estava olhando e pensou: se ele desce e sobe por ali, a gente também sobe. Eles subiram por ali. Não havia ninguém vigiando aquele lado, porque todos achavam que por ali era impossível subir. Heródoto não diz se foi de dia ou de noite. Xenofonte, que escreveu algumas décadas depois dele, conta que Ciro mandou os soldados subirem durante a noite (Ciropédia 7.2.3). O certo é isto: a cidade onde ninguém entrava caiu pelo lado que ninguém vigiava.

Trezentos anos depois, de novo

Uns trezentos anos depois aconteceu tudo outra vez. Outro rei, Antíoco III, outro exército, a mesma cidade. Políbio conta que, por volta de 214 a.C., um soldado cretense chamado Lágoras percebeu que uma parte da muralha ficava sem vigia, porque era difícil de alcançar (Histórias 7.15-18). Políbio conta também que o ataque foi marcado para uma noite sem lua, e que os soldados subiram quando a guarda daquele ponto se retirava, já perto do amanhecer (Histórias 7.16-17). Por ali a cidade caiu de novo, pelo mesmo motivo; a cidadela só se rendeu depois, por traição (Histórias 8.15-21). Guarde a imagem: uma cidade com fama de forte, que caiu duas vezes porque não vigiou.

Isso é história, não texto bíblico: as duas quedas estão em Heródoto e Políbio, não no Apocalipse. O que o Apocalipse traz são as palavras de Jesus, “sê vigilante”, “virei como ladrão”, “em que hora”. Para o pesquisador William Ramsay (1904), essas palavras tinham endereço em Sardes.

A igreja que tinha fama de viva

Séculos depois, dentro dessa mesma cidade, existe uma igreja. E essa igreja também tem fama: quem olha de fora diz que está viva. Então chega a carta de Jesus, que se apresenta como aquele que tem os sete Espíritos de Deus, o Espírito por inteiro, e diz: “tens nome de que vives e estás morto”. Nome é fama. Morte não é a do corpo: aquelas pessoas se reuniam, respiravam; o que tinha parado era a vida com Deus. A história se repete: a cidade tinha fama de forte e não vigiava; a igreja tinha fama de viva e dormia.

Jesus acorda a igreja

Jesus não vai embora. Ele faz o que ninguém fez por aquela cidade naquelas duas quedas: avisa. “Sê vigilante”, acorda. E “consolida o resto que estava para morrer”: é como uma fogueira que apagou, mas ainda tem uma brasa embaixo da cinza. Cuida dessa brasa. O motivo: as obras daquela igreja não estavam íntegras diante de Deus. Diante das pessoas, tudo certo; diante de Deus, faltando.

Lembra, guarda, volta

Depois vem o caminho de volta: “lembra-te do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te” (3:3). Repare na palavra “ouvido”. Sardes já tinha ouvido. Não precisava de mensagem nova; precisava voltar para o que já tinha recebido. E Jesus termina o aviso com a imagem que aquela cidade conhecia melhor do que ninguém: se não acordar, virei como ladrão, numa hora que você não espera. Sem vigia. Igual à história da cidade.

Os poucos que estavam acordados

Mas a história tem uma parte bonita. No meio da igreja que dormia, havia umas poucas pessoas acordadas, que não tinham sujado as roupas. Eram poucas, e Jesus viu cada uma. Para elas, “andarão de branco junto comigo”. E para o vencedor, três presentes: roupa branca, o nome que nunca sai do Livro da Vida e Jesus falando esse nome diante do Pai. A carta começa com um nome, a fama que as pessoas davam, e termina com um nome, o que Jesus fala no céu.

Ouvir de verdade é levantar

Agora a última frase faz sentido. Naquelas duas quedas, ninguém avisou a cidade. A igreja foi avisada; Jesus mesmo avisou. A pergunta é só uma: ela vai ouvir? Porque ouvir é como o filho que a mãe chama de manhã: “filho, levanta”. Ele responde “já ouvi” e continua deitado. Ouviu o som. Ouvir de verdade é levantar. E a frase diz “quem”: uma pessoa. A carta foi para a igreja inteira, mas a resposta é de cada um.

Para você contar a história de Sardes

Se alguém perguntar o que é a carta a Sardes, conte assim: era uma cidade com fama de forte, que caiu duas vezes porque não vigiou. Dentro dela, uma igreja com fama de viva, que também dormia. Jesus escreveu para acordar essa igreja: acorda, cuida da brasa, lembra do que já ouviu e volta. Uns poucos estavam acordados, e o nome deles Jesus fala diante do Pai. E a carta termina com a palavra “ouça”.

O que este versículo mostra sobre Jesus

Que Ele vê por baixo da fama: a cidade enganava os inimigos, a igreja enganava quem olhava de fora, e Jesus não se enganou. Que Ele avisa antes: ladrão de verdade não manda carta, Jesus mandou. E que Ele conhece pelo nome cada um que continua acordado, mesmo que sejam poucos.

O que isso muda hoje

Sardes faz três perguntas. Em que parte da minha vida com Deus eu estou vivendo só de fama? Qual é a brasa que ainda está acesa e eu preciso cuidar? E o que eu já ouvi de Deus e deixei passar? A resposta a essas perguntas é o que separa “já ouvi” de levantar.