Apocalipse 2:28: a estrela da manhã

No versículo 27, Jesus mostrou como é a autoridade prometida ao vencedor: um cetro de ferro diante de vasos de barro. A imagem veio do Salmo 2, e nela quem segura o cetro é o Filho, o Rei que Deus estabeleceu. O que parecia forte em Tiatira era barro; o que parecia fraco estava do lado do Rei.

É um versículo pequeno, e tem uma coisa enorme acontecendo nele. Primeiro, Jesus fala do que recebeu do Pai. Depois, fala do que vai dar ao vencedor. E o que Ele promete dar não é ouro, nem uma cidade, nem uma posição. É uma estrela. Como alguém pode dar uma estrela a outra pessoa?

As palavras no original

eílēpha (se lê mais ou menos ÊI-le-fa), do verbo lambánō, número 2983 na numeração de Strong, que é o sistema que dá um número a cada palavra original para quem não lê grego poder procurá-la. É a palavra traduzida por “recebi”. No original ela está num tempo verbal chamado perfeito, que descreve uma ação já concluída cujo resultado continua valendo. Não é “recebi um dia e passou”. É “recebi, e o que recebi está comigo”.

astḗr prōinós (as-TÊR pro-i-NÓS), Strong 792 e 4407, é a expressão traduzida por “estrela da manhã”. Astḗr é estrela; prōinós quer dizer “da manhã”, “matutino”, do começo do dia. É a mesma expressão que vai aparecer no final do livro, quando Jesus a usa para falar de si mesmo.

O texto grego, para quem quiser conferir

Nas edições críticas modernas (Nestle-Aland e SBLGNT), o versículo 28 aparece assim: ὡς κἀγὼ εἴληφα παρὰ τοῦ Πατρός μου, καὶ δώσω αὐτῷ τὸν ἀστέρα τὸν πρωϊνόν. Palavra por palavra: “assim como também eu recebi da parte do meu Pai, e darei a ele a estrela, a da manhã”.

No Texto Recebido, que é a edição grega seguida pela Almeida Corrigida Fiel, a primeira metade dessa frase ainda faz parte do versículo 27. Por isso, em algumas Bíblias, “assim como também eu recebi de meu Pai” fecha o 27 e o 28 tem só a estrela. É diferença de divisão de versículo, não de conteúdo.

“Assim como também eu recebi de meu Pai”: a frase que parece solta

Se você começar a leitura direto no versículo 28, essa primeira frase parece sem chão. Recebeu o quê? Para entender, basta voltar uma frase.

Jesus tinha acabado de dizer ao vencedor: “eu lhe darei autoridade sobre as nações”. E depois falou de governar com cetro de ferro. Então, quando Ele continua com “assim como também eu recebi de meu Pai”, Ele está ligando a promessa que acabou de fazer àquilo que Ele mesmo recebeu. A autoridade que Ele oferece é a autoridade que Ele tem, e Ele diz de onde veio.

O Pai dá ao Filho, e o Filho reparte

Essa história não começou em Tiatira. No Salmo 2, Deus fala com o Rei que Ele estabeleceu, chama esse Rei de Filho e diz: “Pede-me, e eu te darei as nações por herança” (Salmos 2:8). Quem é esse Filho? Jesus. Quem recebe as nações do Pai? Jesus.

Agora olhe o movimento inteiro. No Salmo 2, o Pai dá ao Filho. Em Apocalipse 2, Jesus olha para o vencedor e diz “eu lhe darei autoridade sobre as nações”, e completa: “assim como também eu recebi de meu Pai”. A autoridade não nasce no vencedor. O vencedor não toma: recebe de Jesus. E Jesus pode repartir porque primeiro recebeu do Pai.

Herdeiro e coerdeiro

Existe uma palavra no Novo Testamento que ajuda muito a entender isso: herança. A carta aos Hebreus chama Jesus de herdeiro:

E Paulo diz uma coisa impressionante sobre quem pertence a Cristo:

Coerdeiro. Isso não significa que eu virei Jesus, nem que aquilo que pertence a Cristo deixa de pertencer a Cristo. Significa que quem está em Cristo participa com Ele da herança. Jesus é o Filho, é o Rei, é o herdeiro. E Ele não diz ao seu povo “fiquem olhando de longe”. Ele chama o vencedor para participar do seu Reino.

Esse começo do versículo 28 fecha, então, a promessa que vinha dos versículos anteriores. O Pai deu ao Filho, e o Filho reparte com os seus. Só que Jesus ainda acrescenta mais uma coisa.

“Dar-lhe-ei ainda”: e tem mais

Repare na palavrinha “ainda”. É como se Jesus dissesse: e tem mais. A promessa não termina na autoridade sobre as nações. Não termina no cetro. Ele acrescenta: “dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã”.

E aí a pergunta muda de natureza. Autoridade a gente entende. Reino a gente entende. Herança a gente entende. Mas como alguém recebe uma estrela?

O que é a estrela da manhã

A chamada estrela da manhã é aquela luz muito brilhante que aparece no céu quando a noite está chegando ao fim. O sol ainda não nasceu. Ainda está escuro. Mas aquela luz já aparece, antes do amanhecer. Hoje sabemos que essa luz costuma ser o planeta Vênus, o corpo mais brilhante do céu depois do Sol e da Lua. Vênus passa cerca de nove meses seguidos aparecendo de madrugada; depois some por um tempo e passa outros meses aparecendo ao entardecer. Para quem vivia no primeiro século, era simplesmente a estrela que anuncia o dia.

E é isso que torna a imagem tão bonita. A noite ainda existe. Mas aquela luz avisa: o dia está chegando.

Agora pense nos cristãos de Tiatira. Eles estavam tentando permanecer fiéis num lugar em que isso podia custar alguma coisa. A cidade pressionava, dentro da igreja havia ensino errado, e ficar com Cristo nem sempre parecia o caminho mais vantajoso. Para eles, a noite podia parecer muito longa. E Jesus escolhe, para a promessa, justamente a imagem que aparece quando a noite está terminando.

Mas ainda falta a pergunta principal: quem é essa estrela?

O próprio Apocalipse responde

Aqui acontece uma coisa muito bonita: não é preciso sair do Apocalipse para descobrir quem é essa Estrela. O próprio livro responde, lá no final, quase nas últimas palavras da Bíblia. E preste atenção em quem está falando:

Agora volte para a promessa feita a Tiatira: “dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã”. Não é preciso ficar imaginando quem é a estrela. O próprio Jesus disse: “eu sou a brilhante Estrela da manhã”. E no grego das edições críticas a expressão é a mesma nos dois lugares, astḗr prōinós; a diferença é que no capítulo 22 entra o adjetivo lamprós, “brilhante”. No Texto Recebido, seguido pela Almeida Corrigida Fiel, Apocalipse 22:16 usa outra palavra para “da manhã”, orthrinós; o sentido não muda.

Veja o tamanho disso. Jesus não está prometendo simplesmente dar alguma coisa ao vencedor. Está prometendo a si mesmo. Até aqui, nessa carta, Ele tinha falado de recompensa: autoridade sobre as nações, participação no Reino. Agora a promessa chega a um lugar ainda maior.

Por que “da manhã”

E a imagem fica ainda mais precisa quando se repara no momento em que essa estrela aparece. Ela não aparece quando já está tudo claro. Aparece quando ainda é noite. O sol não nasceu, a escuridão ainda está ali, mas a chegada daquela luz anuncia que a noite está acabando.

Então Jesus não está prometendo àquela igreja “vocês nunca vão passar por noite”. Eles já estavam passando. Também não diz “se vocês forem fiéis, amanhã tudo fica fácil”. A imagem é outra: ainda está escuro, mas a estrela já apareceu. E a estrela anuncia que a noite não terá a última palavra.

Para o cristão, essa esperança não é só uma ideia. Tem nome.

Por que a referência a Daniel 12:3

Muitas Bíblias, ao lado dessa promessa da estrela da manhã, trazem uma referência para Daniel 12:3. Vale entender o porquê, porque não basta dizer “Daniel também fala de estrelas”. É preciso saber o que estava acontecendo ali.

Daniel 12 é o final de uma visão muito grande. O capítulo começa falando de um tempo de muita angústia, mas Deus diz que o seu povo seria livrado. E logo depois Daniel fala de uma coisa enorme:

Preste atenção na sequência: primeiro angústia, depois ressurreição, e então o destino de quem permaneceu com Deus. Daniel não está olhando para o céu e falando de estrelas bonitas. Está falando de gente que passou pela angústia, que aos olhos humanos podia parecer estar perdendo, e que depois da ressurreição vai resplandecer como as estrelas. E não por um momento: “sempre e eternamente”.

Agora veja como isso conversa com Tiatira. Jesus também fala com pessoas que precisavam permanecer fiéis quando isso custava. E para o vencedor Ele diz: “eu lhe darei a estrela da manhã”. Daniel não está dizendo que cada fiel vira Jesus; Jesus continua sendo Jesus, Ele é a Estrela. O que Daniel mostra é que quem pertence a Deus também é descrito como gente que um dia vai resplandecer. Ou seja: participa da glória daquele a quem pertence.

E isso combina com tudo o que a carta prometeu. Ele recebeu do Pai e reparte com o seu povo. Ele é Rei e chama o vencedor para participar do Reino. Ele é a Estrela da manhã e promete a Estrela ao vencedor. E Daniel mostra o fim da história de quem permanece: não termina na escuridão. Aponta para depois da noite, depois da angústia, até para depois da morte.

O que este estudo não está dizendo: duas outras “estrelas” da Bíblia

Duas perguntas costumam aparecer quando se estuda este versículo, e é melhor respondê-las com o texto na mão.

A primeira: “mas Isaías 14:12 não chama de estrela da manhã alguém que caiu?” Chama. Na ARA, Isaías 14:12 diz: “Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva!” Só que o próprio capítulo diz a quem essas palavras se dirigem: “proferirás este motejo contra o rei da Babilônia” (Isaías 14:4). É uma zombaria contra um rei que se achava alto e caiu. As palavras no hebraico são outras, e a tradução latina antiga verteu a expressão por “lucifer”, que quer dizer “portador de luz”, e daí veio o nome que muita gente conhece. O Apocalipse não está reaproveitando esse título: está mostrando quem de fato é a luz que anuncia o dia. A estrela falsa caiu. A verdadeira é Jesus.

A segunda: “e 2 Pedro 1:19, que fala da estrela da alva nascendo no coração?” É uma imagem parecida, mas a palavra grega é diferente: ali Pedro usa phōsphóros, que é literalmente “portador de luz”, e não astḗr prōinós. Os dois textos apontam para o mesmo Cristo que vem, mas este estudo não está dizendo que são a mesma palavra, porque não são.

A promessa não é só o que Jesus dá

Às vezes a gente olha para Deus sempre pensando no que Ele pode nos dar: uma resposta, uma porta, uma solução, uma bênção que a gente está esperando. E não há problema em pedir; a própria Bíblia ensina a pedir.

Mas chega um momento em que Apocalipse 2:28 muda a pergunta. Porque Jesus não está apenas dizendo “olha tudo o que eu vou te dar”. A promessa termina nele. A recompensa termina nele. Existe uma hora em que aquilo que Jesus pode colocar na nossa mão fica pequeno perto de poder ter o próprio Jesus.

O que este versículo mostra sobre Jesus

Primeiro, que Jesus recebe do Pai. O Pai entrega, o Filho recebe, e aquilo que o Filho recebe Ele reparte com o seu povo.

Segundo, que Jesus é a nossa esperança. Ele é a brilhante Estrela da manhã, a luz que anuncia que a noite não vai durar para sempre.

E terceiro, que Jesus não oferece somente coisas. Ele oferece a si mesmo. Talvez essa seja a maior promessa que Ele poderia fazer.

O que isso muda hoje

Talvez o que mude seja a maneira de enxergar a noite. Quando a gente está numa fase difícil, parece que aquilo vai durar para sempre; a gente olha em volta e só enxerga o que ainda não mudou.

Mas a estrela da manhã não aparece depois que o sol nasceu. Aparece antes, quando ainda está escuro. Então talvez você ainda não esteja vendo o dia. Isso não significa que o dia não vem. Daniel falou de angústia e de morte, e depois falou de ressurreição e de gente resplandecendo para sempre. A noite não é o fim da história.

Os três textos lado a lado

Colocados juntos, eles montam a imagem inteira do versículo. Leia os três em sequência.

Jesus recebeu do Pai. Jesus reparte com o seu povo. Jesus é a Estrela da manhã. E quem permanece com Ele participa da sua vida, do seu Reino e da sua glória.